★本書追溯漢字背後的歷史典故、文化內涵，教你中醫養生秘訣。★本書暢銷十餘年，常年高踞中醫類暢銷榜。★本書揭秘身體運行的奧秘。★本書不是學術書，是領略中國文化的通俗讀物。★本書是打開生命奧秘的入門書。★本書是領略漢字奇妙、生命奧秘的啟蒙書。

●第一輯 從健康談起
健康3
中國人的健康理念源於中醫的氣血理論，也就是氣足有力為“健”，經絡通暢順達為“康”。
腠理8
“腠”是肉眼不可見的表皮間隙，“理”是肉眼可見的表皮紋路。
皮膚?13
“皮”是表皮，“膚”是皮下覆蓋的組織，即介於皮肉之間的組織。
肌肉?17
肌”是繃緊、剛硬、發力的肉，“肉”是松弛、放松、柔軟的肌。
膏肓?22
膏肓就是骨髓。“肓”的質地柔軟，在皮下相對較淺。“膏”的質地相對堅硬，位置較深。
脂肪?26
“脂”是固體的油。“肪”是肥厚、成塊的硬脂。
饑餓?31
“饑”是喫食不足、不夠的意思。“餓”字從我，描述的是一種主觀感覺，也就是想進食的欲望。
干渴?37
“干”描述客觀狀態，指人體內缺乏津液。“渴”表示主觀願望，是想喝水的感覺。
消化?42
“消”表示的是量變，同一種物質的量減。“化”的意思就是轉化，是質的變化，新的物質的化生。
第二輯 從性命談起
性命?49
“命”是口令，是天造地化，不以人的意志為轉移的。“性”是心生，
精神?54
“精”是有形的物質，是化生炁和神的基礎。來自父母的“精”在結
合的一瞬間，就誕生了新的生命“神”。
魂魄?59
控制無形的能量、信息、思想、意識、情緒、情感、智慧的神叫作“魂”；控制有形的身體，影響人的知覺、饑渴、需要、冷暖、排洩等諸多本能的神叫作“魄”。
思想?66
“思”是自思，也就是考慮自己的事。“想”是相思、他顧，也就是考
慮自身以外的事物。
意志?71
“意”和“志”都是“憶”的結果。“憶”就是思考，憶的結果是“意”，被保存的記憶是“志”。
安定?76
“安”有保全、穩定、靜謐的意思。“定”是相對靜止、不變不動的意思。
寧靜?80
“寧”，從宀從心從皿從丁，組合起來表述了一種安居、足食、子歸。
驚悸?84
“驚”是指人的心神受到突然刺激、襲擾以後出現的張皇失措的狀態。“悸”是能感覺到自己快速的心跳的意思。悸大多由驚而起，嚴重到能感覺到自己的心跳，甚至失魂落魄的狀態。
怔忡?88
“怔”是停頓的意思。“忡”是突然啟動、加快的意思。“怔忡”兩字連用，是心跳忽快忽慢、忽起忽落的意思。
焦慮?92
“焦”是火燒火燎般的急躁。“慮”是企盼、期待將來發生的事情。“焦慮”是急切地企盼將來發生的事情。
煩躁?96
“煩”是發熱、頭疼的意思。“躁”是手足亂動，不得寧靜的意思。
悲哀?101
“悲”是心情、心意因違逆、分離、決裂而痛苦。“哀”是因為心願不能實現滿足而痛苦。
愧疚?104
“愧”是心中有鬼，內心有負面、陰暗的精神、情感、情緒。“疚”是
疑惑?108
“疑”是不信，確切地說是相信其相反的那一面。“惑”是一種不確定的心態，面對多種選擇而不知所措、猶豫不定。
憂愁?113
“憂”是擔心、恐懼將來要發生的事。“愁”是一種無能為力，無可奈
何的心態。
怨恨?117
“怨”是在所願不得、所欲不遂以後出現的失望、不滿的情緒。“恨”是遭受別人侵犯、傷害以後出現的想報復、反擊的心理情緒。
疼痛?122
“疼”是急性發作的、持續時間短的、淺表的、有灼燒感的、開放發散的、尖銳刺激的疼痛。“痛”是慢性的、長久持續的、深入的、冷凝的、憋脹的、鈍挫的疼痛。
癲狂?129
“癲”指病入頭腦，行為、語言、思想顛倒、錯亂。“狂”從犬從王，是喪失人性、稱王稱霸之意。癲是陰癥，陰寒內盛或者陰血不足，都可以導致癲疾發作。狂是陽癥，陽氣亢進和陽氣不足，都可以導
第三輯 從疾病談起
疾病?137
“疾”從矢，指人中箭，本義是急性病。“病”是加重的疾，或者是合並的疾，即病是急性轉為慢性的疾病，或者是深部的、不容易治療的疾病。
創傷?141
“創”指金屬利刃導致的損害，程度深達肌肉。“傷”在表皮，一般可
以不用治療。
瘡瘍?145
傷在皮膚，出現感染後，傷口比較淺，感染比較薄，稱為“瘍”。創在肌肉深處，感染以後膿血瘀積較深，同時伴有紅腫熱痛，稱為“瘡”。
癰疽?149
“癰”是皮下、肌肉組織間氣血、膿液彙聚，形成的腫脹隆起。“疽”是癰的演變、惡化、深入，由體表皮膚、肌肉發展到筋膜、骨髓，由六腑漸至五髒。
咳嗽?153
“咳”是肺氣上逆，“嗽”是食氣上逆。“咳”屬於呼吸繫統的問題，“嗽”屬於消化繫統的問題。
哮喘?157
氣節奏加快。
肥胖?161
“肥，多肉也。”形容肌肉豐滿，體形大，皮革充盈，並非指脂肪多。“胖，半體肉也。”本義是古代祭祀時奉獻的半扇肉，後引申為寬大。
癥瘕?165
“瘕”指邪氣剛剛開始聚集，時聚時散，遊走不定的狀態。“癥”含有征可循的意思，也就是弄假成真，由瘕而癥。“癥瘕”描述的是疾病從無形的邪氣發展到有形的積聚，並即將質變成癌岩的階段。
積聚?169
“積”是陰寒的能量凝結而成的深入髒的腫瘤結塊，固定不移，痛有定處。“聚”是陽熱的能量凝聚而成的無形邪氣，時聚時散，發有休止，痛無定處。
疥癬?173
“疥”像鑽入人體的寄生蟲之形，現代醫學稱之為疥蟲。“癬”直接由苔蘚變化而來，喻指由真菌感染，導致的接觸性傳染病。
痞滿?177
“痞”形容上下隔絕不通，出現的 不化，陽氣不升，或陽氣上亢，
眩暈?181
“眩”的本義是眼前發黑，視物不清。“暈”的本義是太陽、月亮周圍的光環，後來泛指環繞運動、波動，作為自我感覺的癥狀而言，就是起伏不定、旋轉。
第四輯 從膾炙談起
膾炙?187
“膾”是生肉的意思，有的肉比較鮮嫩，適合生喫，但好喫難消化，所以切得越細越好。“炙”是肉在火上烤的意思，趁熱喫的話，味道鮮美，也好消化。
膏粱?192
“膏”是指白色的固體和半固體的動物油脂、肥肉。“粱”是精米、細糧。膏粱厚味喫多了，會生富貴病。
糟糠?196
“糟”是陳年的糧食。“糠”是糧食剝下的外殼或者表皮。無論膏粱還是糟糠，都是飲食偏頗，時間長了，就會以食物的偏性影響人體的平衡，導致疾病。
毒藥?200
“毒”的本義是偏，特指藥物的本性、特性、偏性，與“藥”是
性味?205
“性”是指藥物的寒熱性質，或使人熱，或使人冷。“味”也是以人為本的主觀指標，同樣把紛繁復雜的藥物、食物變得簡單明了。
歸經?216
“歸”指歸屬，指藥物作用的歸屬。“經”指人體的髒腑經絡。“歸經”指對藥物作用的定位。
炮炙?220
“炮”是把食物包裹起來放到火裡烤。“炙”是把肉放在火上，利用火焰很好直接接觸食物，並且利用其輻射和上炎的熱氣炙烤。

中醫啟蒙由認識漢字開始，中華文明的復興從振興中醫開始。要研究中醫，發皇古意，就必須先從最基本的詞彙入手，需要我們喚醒那些沉睡的文字的原意。在現代語境下，在涉外教學看病過程中，徐文兵大夫隨時會遭遇熟悉字詞的陌生化情形。如“饑餓”，饑和餓有什麼區別？思和想有什麼區別？如果沒有區別，干嗎要多造一個字？比如“魂魄”，魂是什麼，魄又是什麼？全書以“字”為線索，旁征博引，透過字義的解釋，說明實際的中醫養生之道，輕松易讀，讓你大長見識。作者難得的家學淵源和多年的臨床實踐，在一個個看似平常的字詞之間，體現我們文化的博大精深和生活趣味，我們認字不識字，重新認識我們的好，從漢字開始，從健康的生活開始，從這本書開始。

徐文兵 著