●導言
一、精神的內在覺醒：我們何以需要中國精神
（一）近代中國民族精神反思的三個階段
（二）精神運演的曲折行程
（三）需要中國精神的理由和根據
二、精神的本質界定：什麼是中國精神
（一）界定中國精神的幾個前提性問題
（二）中國精神的本質界定
三、精神的自我實現：中國精神的基本內涵
（一）百家之言
（二）凝練歸納
（三）精神支柱、根本精神和關鍵詞
四、精神的時代重建：我們如何培育中國精神
（一）讀懂中國精神，做自身的主人
（二）融小我於大我，勇擔歷史使命
（三）以先知覺後知，以先覺覺後覺
第一章 道行天下的精神
一、“道可道，非常道”：道的概念
（一）可道與不可道
（二）“道”究竟是什麼
二、“一陰一陽之謂道”：道的辯證法
（一）“道”是陰陽和合體
（二）“道”的宇宙演化論
（三）“道”的辯證規律和方法
三、“大道之行”：精神實質
（一）治國之道
（二）修身之本
（三）日用之理
四、“道法自然”：遵道而行
（一）遵道而行，按客觀規律辦事
（二）掌握陰陽之道，提升辯證思維能力
（三）思考大道，懷抱崇高的歷史使命感
第二章 和而不同的精神
一、和之源：從聲音之和到和同之辨
（一）“和”的詞源考辨
（二）“和而不同”的普遍存在
（三）和合、和諧與和同之辨
二、和之生
（一）從“他和”到“否和”
（二）從“中和”到“陰陽之和”
（三）從“和”之流傳到“和”之生活
三、和之道：中華和諧思維的獨特智慧
（一）西方的“矛盾辯證法”及其方法論原則
（二）中國的“和諧辯證法”及其方法論原則
（三）和諧思維與矛盾思維的異同
（四）“和合文化”的興起及其發展
四、和之用：從天和、人和到己和
（一）不要過分陶醉於我們對自然界的勝利
（二）社會和諧的構建
第三章 知行合一的精神
一、中國傳統思想中的知行觀
（一）先秦諸子的知行觀
（二）朱熹的“知先行後”論
（三）王陽明的“知行合一”論
（四）王夫之的“知行並進”論
（五）孫中山的“知難行易”論
二、中國共產黨人的知行觀
（一）毛澤東的《實踐論》
（二）鄧小平的知行觀
（三）習近平的“知行合一論”
三、新時代“知行合一”精神的弘揚
（一）發揚“知行合一精神”來提升文化軟實力
（二）黨員干部帶頭踐行“知行合一”
（三）當代青年需知行合一
第四章 仁者愛人的精神
一、“仁”的源頭和內涵
（一）“仁”的源頭
（二）“仁”的內涵
二、“仁”的人性論基礎
（一）孔子之人性主張
（二）孟子的“性善論”
（三）荀子的性惡論
三、“仁”的表現和“仁愛”的起點
（一）“仁”的表現：“愛”
（二）“仁愛”的起點：孝悌
四、“仁愛”的實踐方式
（一）行仁的機制：推恩
（二）行仁的方式：忠恕
五、“仁愛”的擴展及其當代價值
（一）歷代儒者對“仁愛”思想的發展
（二）“仁者愛人”從學說轉化為精神
（三）“仁者愛人”精神的當代價值
第五章 先義後利的精神
一、中國文化中的“義”與“利”
（一）什麼是“義”
（二）什麼是“利”
（三）“義”“利”的公與私
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