《尚書》是傳統“五經”之一，是上古歷史檔案資料的彙編，是探索研究上古文化風貌典之一。由於其源流久遠，傳習過程歷經劫難，版本、文字、編次都不同程度發生了變化與錯亂，形成了今文《尚書》與古文《尚書》兩個繫統，歷代對此也眾說紛纭，且《尚書》文字也十分古奧，極其難讀。這一版《尚書》我們特請王世舜、王翠葉、王復等有名研究專家分別詳注精譯，希望《尚書》這一經典能為海內外更多人閱讀、了解。

●今文尚書
虞書
堯典
皋陶謨
夏書
禹貢
甘誓
商書
湯誓
盤庚
盤庚上
盤庚中
盤庚下
高宗彤日
西伯戡黎
微子
周書
……
古文尚書

《尚書》的編纂並非自孔子始，早在孔子之前就已經有人編纂了。《左傳·僖公二十七年》：“於是乎蒐於被廬，作三帥。趙衰曰：‘郤轂可’。臣亟聞其言矣，說禮樂而敦《詩》、《書》。《詩》、《書》，義之府也。禮樂，德之則也。德義，利之本也。《夏書》曰：‘賦納以言，明試以功，車服以庸。’君其試之。”僖公二十七前633年，趙衰以郤轂“說禮樂而敦《詩》、《書》”為由推薦他帥，並明確指出“《詩》、《書》，義之府也”，可見在此之前《詩》、《書》早就已經編纂成書了，早於孔子至少在一百年以上。其具體內容雖不可確考，既然這部《書》被趙衰稱之為“義之府”，所引《夏書》文字又見於今文《尚書·皋陶謨》，可以推斷，其中當有不少篇章也被孔子收入所編纂的《書》之中。