★ 賞析傳統藝術中的36個意像，從情懷、趣味、法則等方面品讀藝術中的美學智慧。★ 北京大學哲學繫教授、知名美學專家朱良志多年研究成果，詳細梳理、權威制作。★ 名家美育課繫列之一，面向大眾的美學普及繫列讀本。從傳統繪畫、藝術哲學、日常生活、生態環境等細分領域進行美學解讀，全面提高審美素養。

●情懷
一根金色的蘆葦
花間一壺酒
木樨花開了
鐘起寒山寺
萬壑松風
山靜自有日月長
那個雪溪中的夜晚
到臺上玩月
一期一會
氣韻不可學
嘔血十鬥，不如囓雪一團
萬古長空，一朝風月

趣味
月影上芭蕉
美麗的無秩序
假山是假的山嗎?
蒼古中的韶秀
枯槁之美
紅葉不掃待知音
讓世界活潑
不可一日無此君
更持紅燭賞殘花
真水無香

法則
一朵開在籬牆邊的小花
筆尖寒樹瘦
老樹枯籐古蘚香
假山與枯山水
缺月掛疏桐
苔痕夢影
到園中聽香去
月到風來
空則靈氣往來
無色而具五色之絢爛
小園自有好風情
賞石中的包漿
霧斂寒江
匪夷所思的美
結語

《藝術之美》是北京大學哲學繫教授朱良志對中國傳統藝術等解析與品讀。 作者將數十個藝術意像歸納為：情懷、趣味、法則。《情懷》從不同的角度，討論中國藝術的基本道理。《趣味》論述中國藝術中的一些獨特趣味。《法則》則用十四篇文章解讀潛藏在文化深層的中國藝術法則。

     一根金色的蘆葦 藝術是理想的代藝術家趙孟頫說：“木蘭為舟兮桂為楫，渺餘懷兮風一葉。”理想是人的生命之光，藝術就是渡向這理想天國的一葉扁舟。 傳說中，禪宗初祖菩提達摩來東土傳法，從廣州上岸，轉赴建康（今南京），見梁武帝。梁武帝好佛，達摩跟他談“廓然無聖”的道理，梁武帝心想，自己是帝王，不就是神聖嗎？為什麼說“無聖”呢？梁武帝心中悶悶不樂。達摩見這位帝王道行較淺，於是，在一個大霧彌漫的夜晚，踏著一根蘆葦渡過長江，北去嵩山少林寺傳法。這就是歷史上有名的“一葦渡江”。 人們常常提出疑問，一根蘆葦怎能托起這位高僧呢？其實，這與中國古代最早的詩集《詩經》有關。《詩經·衛風》中有一篇叫《河廣》，《河廣》中吟道： 誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。 誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。 等