"1、“變成相機的男人”：《Provoke 挑釁》創刊人、森山大道“最愛的宿敵”，攝影的思想者與實干家如何用人生回應攝影的意義。2、“閱後即焚”：是什麼，讓中平卓馬宣布與攝影決裂，將自己的所有攝影作品燒光？為什麼，是植物圖鋻？推翻自己的激進宣言，風格秀異的攝影寫作。"

●為什麼，是植物圖鋻
第一章 連續不斷的視覺掠奪
記錄這種幻影——從記錄到紀念碑
平面圖像幻想論
當代藝術的疲敝——參加第七屆巴黎青年雙年展
攝影，僅限一天的現實性
第二章 日期、場所、行為
照相機背負著悲觀主義
回歸樸素的記錄
美學的崩壞
攝影能喚醒語言嗎？
紀錄片的今日課題
攝影能夠挑釁語言了嗎？
決定攝影價值的事物
照相機能盜取現實嗎？
電視攝像機是現實的工作者
作品是現實的一部分
戈達爾不可能存在於作品的背後
作為不可避免之姿態的電影
確立影像的黨派性是否可能？
讓該存在的事物成立
不是血，而是紅色顏料
詭辯的迷宮
源於日期與場所的想法
能否逃離作為制度的視角
表現總是危險的
虛構的祭典，虛構的肉體
費裡尼的羅馬
包裹科羅拉多大峽谷
“觀看”戲劇這種行為
第三章 現在，所謂觀看究竟是什麼
什麼，現在再說爵士樂？——場域論概說
非洲歸來
舞臺上、屏幕上的那種赤裸裸的直接性
電影能否用來煽動
復制時代的“表現”是什麼——關於“瘋狂·天野——白川義員的審判”
“發現日本”：被囚之旅的意義
無論如何都引人思考的問題：報道中的日本特色
後記
解說 判定的倫理
譯注

《為什麼，是植物圖鋻》是日本傳奇攝影師中平卓馬的攝影評論集，共35篇。書中，作者提出的問題是一個攝影創作者都必須面對的困境——我們如何透過照片逼近真實？同時，作者也通過書名逼迫攝影與自我表現的關繫，照片如果不是傳達作者的意旨，那照片是什麼？按下快門，一切因此結束。

     攝影就是記錄。這是攝影自發明之初到現在的一貫主張，也是一直為人們所相信的攝影的第一物質前提。的確，攝影就是記錄這個命題本身，至少在考慮到膠片和照相機這種光學器械的情況下，是一個不容置疑的自明之事。而且，影像始終是與某種事物相關的影像、是自立於外界事物之中的影像等，從影像這個詞語來看，也隻不過是理論上的矛盾，考慮到這一點，這就更是一種自明之物了。讓一張照片成為照片的東西，超越了拍攝它的攝影家，或操作照相機之人的意識，其中究竟拍攝了什麼呢？該事物的意義就僅存在於拍攝此物之人與觀看此物之人之間的可能了解的限度內。這個時候，人們對於攝影就是記錄這種事情，恐怕是不會抱持任何疑義吧。 不過，攝影的這種物理上的性質被無條件地與攝影所具有的社會性性質結合在一起，當人們不帶任何批判地接受它的時候，不僅是攝影，電視、電影以及其他的普通影像，至少在等