●正篇
1 緒論
1.1 《內經》的沿革
1.1.1 成書的時代和作者
1.1.2 書名的由來
1.1.3 《內經》的變革
1.2 《內經》理論體繫的基本學術思想
1.2.1 樸素的唯物辯證法思想
1.2.1.1 精氣是產生和構成萬物的本源
1.2.1.2 生命的唯物觀
1.2.1.3 生命的對立統一觀
1.2.1.4 生命的運動觀
1.2.2 “四時五髒陰陽”的整體觀
1.2.2.1 五髒繫統的聯繫結構
1.2.2.2 “四時五髒陰陽”的繫統結構
1.3 《內經》理論體繫的主要內容
1.3.1 陰陽五行學說
1.3.2 藏像學說
1.3.3 經絡學說
1.3.4 病因病機學說
1.3 病證
1.3.6 診法
1.3.7 論治
1.3.8 養生學說
1.3.9 運氣學說
1.4 學習《內經》的方法和要求
1.4.1 利用工具書，讀通原文
1.4.2 結合注家，分析原文的理論原則及其學術思想
1.4.3 聯繫各篇的有關內容，理解《內經》理論體繫的結構及其繫統性
1.4.4 結合臨床實踐，掌握《內經》理論原則的運用
1.5 主要參考書簡介
1.5.1 《黃帝內經太素》
1.5.2 《增廣補注黃帝內經素問》
1.5.3 《素問注證發微》、《靈樞注證發微》
1.5.4 《內經吳注》
1.5.5 《類經》
1.5.6 《內經知要》
1.5.7 《素問集注》、《靈樞集注》
1.5.8 《素問直解》
1.5.9 《素問經注節解》
1.5.10 《素問釋義》
1.5.11 《素問識》、《靈樞識》
2 陰陽五行學說
2.1 素問·陰陽應像大論篇第五
2.2 素問·金匱真言論篇第四
2.3 素問·陰陽離合論篇第六
3 藏像學說
髒腑
3.1 素問·六節藏像論篇第九
3.2 素問·靈蘭秘典論篇第八
3.3 素問·五藏別論篇第十一
3.4 靈樞·天年第五十四
3.5 靈樞·五味第五十六
3.6 靈樞·海論第三十三
3.7 靈樞·本輸第二
3.8 素問·太陰陽明論篇第二十九
3.9 素問·經脈別論篇第二十一
3.10 靈樞·脈度第十七
3.11 靈樞·大惑論第八十
精氣神
3.12 靈樞·決氣第三十
3.13 靈樞·營衛生會第十八
3.14 靈樞·五癃津液別第三十六
3.15 靈樞·邪客第七十一
3.16 靈樞·本神第八
3.17 靈樞·本藏第四十七
4 經絡學說
4.1 靈樞·經脈第十
4.2 靈樞·營氣第十六一
4.3 靈樞·九針論第七十八
4.4 靈樞·背腧第五十一
4.5 素問·骨空論篇第六十
……
附篇
附錄 本書引用注家及參考書目

由國家組織編寫並審定的高等中醫院校教材從初版迄今已歷二十餘年。其間曾進行了幾次修改再版，對繫統整理中醫藥理論、穩定教學秩序和提高中醫教學質量起到了很好的作用。但隨著中醫藥學的不斷發展，原有教材已不能滿足並適應當前教學、臨床、科研工作的需要。為了提高教材質量，促進高等中醫藥教育事業的發展，衛生部於一九八二年十月在南京召開了全國高等中醫院校中醫藥教材編審會議。首次成立了全國高等中醫藥教材編審委員會，組成32門學科教材編審小組。根據新修訂的中醫、中藥、針灸各專業的教學計劃修訂了各科教學大綱。各學科編審小組根據新的教學大綱要求，認真地進行了新教材的編寫。在各門教材的編寫過程中，貫徹了一九八二年四月衛生部在衡陽召開的“全國中醫醫院和高等中醫教育工作會議”的精神，汲取了前幾版教材的長處，綜合了各地中醫院校教學人員的意見；力求使這套新教材保持中醫理論的科學性、繫統性和完整性；堅持理論聯繫實際的原則；正等