作 者:(法)Michel De Montaigne；馬振騁
定 價:30
出 版 社:上海譯文出版社
出版日期:2014年03月01日
頁 數:350
裝 幀:平裝
ISBN:9787532762811
●譯本序
●卷一
●收異曲同工之效
●論撒謊
●探討哲學就是學 亡
●論學究式教育
●論兒童教育
●論退隱
●論西塞羅
●論反奢侈法
●論祈禱
●卷二
●論人的行為變化無常
●公事明天再辦
●論良心
●論授勛
●論書籍
●論殘忍
●論榮譽
●論信仰自由
●部分目錄
在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的知識和批評家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的百科全書式的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名於世，被譽為“思想的寶庫”。
(法)Michel De Montaigne；馬振騁
蒙田（1533—1592），16世紀法國思想家、散文家。出身於新貴族家庭，曾做過15年文官，並遊歷過意大利、瑞士等地，後來相當長時間閉戶讀書。他把旅途見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》2卷，晚年修訂為3卷。蒙田把淵博的知識和豐富的個人經驗結合起來，形成了《隨筆集》獨特的思想意境和藝術風格。書中的思想是趨於中庸的，他對當時的迷信、偏見、巫術等進行否定，認為保證的真理無法認識，隻能探索部分的尋常真理。他在政治上又是保守的，尊重現存社會和秩序。《隨筆集》行文旁征博引，語言平易流暢，對同時代的英國作家莎士比亞及17、18世紀的法國文學都有深遠的影響。
這些例子在我看來是合適的，尤其因為看到受這兩種方法襲擊與考驗的心靈，能夠承受其中一種方法毫不動搖，對另一種方法卻又低頭認輸。是不是可以說。動惻隱之心是和氣、溫良或軟弱的表現，因而那些天性柔弱的人，如婦女、兒童和庸人，更易陷入這種情態；而蔑視眼淚與哀求，隻認為美德凜凜然不可侵犯，這纔是崇高堅強的靈魂的體現，對不屈不撓的大丈夫行為懷有的愛戴與欽佩。
可是晾異與欽佩對於沒有那麼高尚的心靈也可產生同樣的效果。底比斯人可以作為例子。他們要求法庭對某些將軍處以極刑，因為他們任期過後沒有交出兵權，佩洛庇達在這些控訴下屈服了，哀告求饒保證不再重犯，勉強獲得了寬恕，而伊巴密濃達則相反，他把自己的功勛頌揚一番，自豪放肆，要老百姓記住。大家聽了再也無心投票，散會時大大贊揚這位人物的膽略與勇氣。
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