這是一部帶有哲思的行旅遊記。作者多年浸讀《荷馬史詩》，對荷馬對古希臘文明產生了濃厚的興趣，於是作者沿著《荷馬史詩》的路線，走訪了特洛伊、德爾菲、伯羅奔尼撒半島、科林斯城堡、雅典等地，對愛琴海周邊做了一次又一次的踏訪；一方面探尋西方文化的源頭，另一方面進行中西文化的比較，思緒來回於古今中外人類的發展史、文明史、思想史等領域，尤其對東西方文明做了深入的思考和比較，對人類的共性與劣性做了深度剖析。作者早年以報告文學家聞名文壇。其作品注重人物心靈的開掘，結構嚴謹，注重環境氣氛渲染，文字華美流暢，抒情色彩等

●前言  裸露的人性／ 1第一章  特洛伊懸疑／ 7土耳其的曠野／荷馬尋蹤／初訪特洛伊／真有這場惡戰嗎？第二章  鑿過頭的開拓／ 29小鎮學徒／一通皆通／芳草天涯／看到阿伽門農的臉？／小小九命貓／考夫曼的皈依／憑弔古戰場／讀書和走路第三章  人性何曾裸露／ 64天臺囧遇／故事的濃縮／大俗即雅／攜美驟然而至／匠心之端／“殘酷”的荷馬／他偏向誰？／荷馬蒙太奇／被曲解的荷馬／在軸心時代之外／人性淺說／人性曾經裸露／比較兩個蘋果第四章  雲端上的宮闕／ 101世界的肚臍眼兒／希臘的“創世紀”／宙斯的王朝／也說神性不彰／人可勝神／希臘人相信自己的宗教嗎？／希臘人憑什麼相信他們的宗教？／叩問上天的殷商／垂直升騰的線條第五章  米諾斯悖論／ 146藍色的誘惑／兩條大斜線／環境雕塑人文／伊文思的機遇／海心黃金屋／撫牛騰躍／“巴黎女人”／百合王子／宮殿的誤會／安樂何來？第六章  大海的脊背／ 185海上長城／誰是海盜？／以動態為常態／山海之交／浪跡萍蹤／遷徙中的文化／回望中原／散落與統一／玄關、跳板、旋轉門／一個細節兩個視角／翻轉始於荷馬／燭光下感懷第七章  閃動的土地／ 224半島掠影／磴道盤虛空／似曾相識天際線／初入獅子門／古堡隨感／這一怒何過之有？第八章  主題的挪移／ 250勸和使團被拒／榮譽與物質／青燈燭照／荷馬大挪移／體育：人性的閥門／東方之鏡／阿基琉斯的應答第九章  弓弦與琴弦／ 285“金發的野獸”／荷馬超越評價／弓弦與豎琴／荷馬與柏拉圖／盔甲包裹的心第十章  打開新窗口／ 317吹皺一池春水／也說“荷馬諸問題”／中國無史詩／走向田野／兩門藝術的區分／不許荷馬加動詞？／誰動了荷馬？／不止一次修訂／雙峰並峙／特洛伊婦女第十一章  西渡伊薩卡／ 349無往不在的偶像／環形結構和三組故事／用荷馬比較荷馬／紅塵濁世／這面盾與那張弓／現代佩涅洛佩第十二章  水波詩韻／ 372虛席的王國／奧德修斯的庫房／人性不再全裸／瘋狂的尾聲／水波詩韻第十三章  文明的斷崖／ 398海岬尋訪／烽火狼煙／兩塊泥板／誰為罪魁禍首？／緩慢的“入侵”／權力的銷蝕／在主人家的陽臺上第十四章  雅典漫步／ 426／質變與量變／老城遺韻／打散、輪換與抽簽／古代世界大戰／巔峰時代／兄弟鬩牆雅典城屠第十五章  人性與文化／ 462上天給了我們什麼？／人性是善還是惡？／《利維坦》是性惡論嗎？文化先賢為什麼明知故問？／世界緣何如此多樣？／江山易改秉性難移嗎？／人性需要悉心呵護

本書是“讀萬卷書，行千裡路”“讀書破萬卷，下筆如有神”的優選體現。作者年歲雖高，但因閱讀《伊利亞特》和《奧德賽》感受到深刻的震撼而有了實地踏訪希臘早期文明遺跡的心願，進而寫出了這部書稿。按照《荷馬史詩》的描述，作者走訪了特洛伊、德爾菲、伯羅奔尼撒半島、科林斯城堡、雅典等地，一方面探尋西方文化的源頭，另一方面進行中西文化的比較，進而探究荷馬問題、人性與文化。全書共十五章，前面部分與《伊利亞特》相關，後面部分與《奧德賽》有關。作者借助文本分析和實地查訪，對很多問題形成了自己獨特的見解，很有啟發性。

理由 著

    前言 裸露的人性筆者接觸荷馬緣於一項須臾不忍離手的嗜好，那就是以老舊的方式讀紙質的書。並非好學不倦，而是紙質的書籍更便於來回翻閱咀嚼，它的墨香、式樣和沉甸甸的感覺作為一種審美意像，帶給人的心靈愉悅是無可替代的。一個夏日的午後，我下意識地在書堆裡尋覓遙遠而陌生的東西。我們常用“史詩”來做定語，例如“史詩般的音樂”或“史詩般的歷程”，但中國卻壓根兒沒有史詩。為了弄清史詩為何物，將手伸向《伊利亞特》，不料這一下子消磨了筆者四年的時光。走近荷馬荷馬的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，讀完後深感震撼，不禁令人想起一位歐洲學者的話：凡是喜歡文學的人都會走向荷馬！這句話的出處在皮埃爾？維達爾-納傑所著《荷馬的世界》一書中，也被譯為“每一位書籍愛好者總有一天都要去閱讀荷馬史詩”。中國讀書人的另一個願望是“行萬裡路”，於是筆者沿著荷馬史詩的路線對愛琴海周邊等