●譯者序1
●1第一次漫步
●十五年來，甚至在更長的時間裡，我都處於這種奇怪的境況中，至今還覺得是一場夢……不知怎地，我被甩到了事物的正常秩序之外，眼睜睜看著自己被拋進一種不可理解的混亂，眼前一抹黑；我對當下的處境想得越多，就越發不能理解自己身在何處。
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●13第二次漫步
●於是我制定計劃，要描述我心靈的常態。這是一個人的心靈所能體驗的最奇異狀態。我發現，完成這種描述的最簡潔、最保險的方式就是如實記錄我的孤獨漫步以及漫步中的遐想；漫步時我的頭腦接近自由，思想也能無抵抗、無拘束地遵循其脾性。
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●27第三次漫步
●然而二十年來的人生閱歷讓我獲得的是相當讓人憂傷的知識：無知倒是更好的選擇了。災難無疑是一個偉大的老師，但其所收的學費實在昂貴，而且一個人常常付出巨大代價也得不到相應的利益。此外，當一個人得到的是為時已晚的知識，那麼運用這樣的知識的合適時機也已經過去了。少年時期要通過學習而得到智慧；到了老年就要運用智慧。
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●45第四次漫步
●為了充分利用普魯塔克這個好老師的教導，我決定在明天散步時檢討一下謊言方面的問題。結果我更堅定了已經形成的一個觀點，即德爾菲神廟中那句“認識你自己”的箴言並不像我在《懺悔錄》中認為的那麼容易奉行。
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●67第五次漫步
●在我住過的地方中（其中一些相當可愛），還沒哪一個像比埃納湖上的聖皮埃爾島那樣給予我實實在在的快樂，而且那樣溫柔地帶給我繾眷之情……尤其對於一個熱愛幽居生活的人來說，它所處的特別位置可以帶來幸福感。因為，我雖然是世上專享可能被命運安排到這種地方的人，但我不相信自己是專享一個具有如此自然口味的人，盡管我直到現在也沒見到這樣一個人。
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●81第六次漫步
●我們的不經意的行動，都可以在我們的內心找到其原因，隻要我們懂得如何尋找。昨天，我經由新修的林蔭大道，到讓蒂伊那邊的比埃弗河畔采集植物標本。快到地獄門時，我向右急轉，就到了野外。順著楓丹白露那條道，我一路走到那條小河邊的高地上。這種走法本身無關緊要。但我想起自己已經多次不自覺地繞道而行，就想找找自身的原因。當我將它弄清楚時，我不覺笑了起來。
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●95第七次漫步
●部分目錄

《漫步遐想錄》是盧梭臨終前的很後一部作品，也是他留傳後世的一部很富特色的不朽之作。盧梭在作品中說，“對自己進行嚴格而又坦率的自我審查,就像先前寫《懺悔錄》時那樣”，因此這又可以說是一部帶有自傳性質的作品。作品中所展現的不僅僅是散步中偶然得到的感悟，更是對愛情、信仰、自由和心靈的自我剖析。本書被譽為法國很很好的散文作品之一。    思想庫的闡釋在“讓思想流動起來”，繫列力圖再現西方經典著作，以重譯的方式，配以同時期精美的藝術畫作，展現百年前、甚至千年前人類偉大思想和創造力。

(法)盧梭(Jean-Jacques Rousseau) 著；陳平 譯

譯者前言

盧梭（1712--1778）出生於日內瓦一個小資家庭。他的父親是一個鐘表匠人，在盧梭6歲的時候就與他一起讀言情小說。盧梭在其自傳《懺悔錄》開篇敘述過童年的經歷，表明他的多愁善感與父母對他的影響密切相關。盧梭一生坎坷，幼年即已備嘗艱辛。在他10歲那年，其父由於與人爭執被迫移居國外；他的父親委托一個牧師照管他。盧梭少年時代做過學徒、僕役、家教，屬於典型的草根階層。16歲那年，他散步回來發現城門已閉，就決定不回去了，開始到他鄉流浪、冒險。也是在這一年，他遇見對他一生影響很大的華倫夫人；美麗的華倫夫人比他大十多歲，那時剛做了寡婦，而且改信了天主教。她溫柔、慈愛地收養了盧梭。盧梭對她十分愛慕，親切地稱她為“媽媽”，但後來盧梭成了她的情人，與她同居了一段時間；盧梭的敵人為此攻擊他的“半 ”行為；由於受華倫夫人影響，盧梭還放棄了原來信仰的基督教新教，改信天主教。在《漫步遐想等