1.馮友蘭先生慣於用貼近生活的例子闡釋人生意義，本書選入他的多篇有名散文，讀者可從中一窺馮友蘭先生散文創作的風格及真髓。2. 馮友蘭先生是我國當代有名的哲學家、教育家。他對我國現當代學界乃至國外學界影響深遠，他的散文能給讀者帶來更多的精神財富，值得大家一讀。3.馮友蘭先生被譽為“現代新儒家”，他的散文集無疑是中學生以及青年學者閱讀的很好範本。

●第一輯  認識自己心性 / 003活動與欲 / 025關於真善美 / 027論天真活潑 / 032人物之性 / 037道德 / 042存誠敬 / 066欲與好 / 077論信念 / 080論悲觀 / 084哲學與人生 / 089第二輯  幸福的方法論人生術 （1935年在清華大學的演講） / 095人生術 / 098人生成功之因素 / 101對於人生問題的一個討論 / 108理想與現實 / 116守衝謙 / 120青年的修養問題 / 135道德及修養之方 / 141精神修養的方法 / 144處世的方法 / 146覺解 / 150勵勤儉 / 168論知行 / 178再論知行 / 182第三輯  人生與命運人生與命運 / 185論命運 / 187纔命 / 191知命 / 211幸偶 / 213功利 / 217境界 / 237自然 / 254人生的意義及人生中的境界（甲） / 274人生的意義及人生中的境界（乙） / 277人生之真相及人生之目的 / 282人死 / 286靈魂與肉體 / 288死及不死 / 291死生 / 295大人物之分析 / 312

本書以“人生”為主線，精選馮友蘭先生富有哲思的散文作品，分為認識自己、幸福的方法論、人生與命運等三部分內容。沒有晦澀深奧的說教語言，用貼近生活的例子闡釋人生意義，用一生的哲學研究集成的大智慧揭示人生真相，令讀者更容易接受。

馮友蘭 著

    論命運市上有許多所謂“大哲學家”也談命運，不過他們所談的命運是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便從中獲利。例如預先知道某種物品將要漲價，就大量買進，便可賺錢；知道某種物品將要跌價，就去賣出，便不虧本。因此得大發其財，無怪“大哲學家”們都生意興隆了。其實“先定”是沒有的，即使有，也無用先知。如果有先定的命，命中注定你將來要發財，到時自然會發財；命定你要做官，將來自然做官；命定了將來要討飯，自然要討飯。先知了也不能更改，不能轉變，又何必要預先知道呢！我說的“命運”和他們所說的不同。古人孔子、孟子等也談命，如孔子說：“知天命。”莊子說：“知其不可奈何而安之若命。”孟子說：“莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子說：“節遇之謂命。”我說的“命”就是他們所說的“命”。“莫之致而至”是不想他來而來；“節遇”是無等