●緒論 漢語新文學概念建構的理論優勢與實踐價值
●一、學術張力
●二、理論優勢
●三、實踐價值
●學術“預後”
●編 從文學改良到文學革命
●一、近代以來文學改良思潮
●(一)文學改良運動與近代政治思想運動
●近代政治改良主義思潮發軔於次鴉片戰爭——早覺醒的知識分子從擁護洋務派的“船堅炮利”到要求學習西方的經濟制度，進而學習政治制度——維新改良運動逐步深化，從政治、社會、文化的改良波及文學領域——粱啟超創辦報刊譯介日本近代書籍以闡發西學，倡導“文界革命”——國內興起變革四大文體的吁求與提倡白話文的熱潮。
●(二)文學改良運動與新文學運動
●近代白話文運動為後來“五四”文學革命運動奠定了基礎，成為“五四”文學革突破口——黃遵憲提出“我手寫吾口”及“言文合一”——語言形式變革的必然性及意義——裘廷梁正式提出“崇白話而廢文言”，把質樸天然的白話提高到語言美的高度來認識——白話報刊、書籍的大量出版推動了白話文運動的蓬勃發展——翻譯文學興起引起中國文學內部結構的變遷——文學社會功用觀的奠定及片面性——近代文學改良運動揭開了“五四”文學革序幕。
●二、梁啟超文體革命之於新文學的意義
●(一)詩界革命
●戊戌變法失敗，改良派轉而投目於文學領域——晚清文學革新運動首先從“詩界革命”開始——夏曾佑、譚嗣同初期主倡“新學詩”——“新派詩”。
●文明戲運動：新文化運動的預演與前奏
●(一)從新劇到文明戲
●辛亥革命前革命派文人陳去病、柳亞子等掀起“戲劇革命”——“新劇”從舶來品話劇與傳統戲曲中演化而來——半亥革命後具有西洋話劇性質的新劇成為“文明戲”——春柳杜堅持要有完整的劇本，以追求藝術為己任，嚴格采用國語，力求向西方話劇學習，但曲高和寡，後期轉向通俗路線卻成績不佳——任天知創立的進化團對早期話劇影響極大，尤其是他們的戲劇中有強烈的政治色彩，在演出中設有“言論派老生”的角色——南開新劇團以“練習演”說，改良社會”為宗旨，形成了以天津為中心的話劇運動圈——新劇注重宣傳革命道理，清朝對所有的新劇團體采取迫害政策。
●(二)文明戲運動與“五四”新文化運動
●西洋話劇的演出體制取代了傳統戲曲的行當體制——“五四”批判文明戲運動的利弊——“文明戲”采取中西合璧的冷靜態度，“五四”采用拒絕傳統的革命姿態——“文明戲”推廣了大眾化的現代白話，“五四”新文學帶有“新文藝腔”——“五四”確立現代導演制，拋棄了“幕表戲”中演員自由表演形式——文明戲運動因缺乏新的政治理想走向終結及其意義。
●五、“鴛鴦蝴蝶派”：中國傳統文學的延續與改良
●部分目錄
