●緒論
第一章 文學的本體存在
第一節 文學性
一、走向文本內部的文學性
二、走出文學的文學性
三、作為文學本質的文學性
第二節 審美性
一、審美性範疇的形而上學淵源
二、審美性範疇的準現代含義
三、審美性範疇的分化與特別化
四、審美性範疇的現代含義
五、審美性範疇在中國近三十年文學理論中的變遷
第三節 形式
一、絕對形式：探求世界的本源
二、神性與理性的雙重變奏：形式賦形於世界
三、先驗形式：認識世界的感知前提
四、理性的放逐：形式的自足與內爆

第二章 文學的社會存在
第一節 意識形態
一、“觀念學”與意識形態概念的起源及其第一次轉向
二、“虛假意識”與意識形態理論的經典形態
三、意識形態概念的泛化與意識形態理論的現代境況
四、“社會意識形態”以及意識形態概念的中國歧途
五、藝術社會學及文學與意識形態之關繫
第二節 藝術生產
一、“藝術生產”論的提出及發展
二、“物質性”的藝術生產
三、“離心結構”與科學批評
四、“文本”與“意識形態”
五、“藝術生產”論在中國的發展

第三章 文本的世界
第一節 互文性
一、觀念的逆反與挑戰
二、互文性的理論淵源
三、互文性概念的確立
四、互文性理論的發展向度
第二節 話語
一、“話語”概念的歷史演變
二、“話語”理論的比較
三、理論旅行的意義與問題

第四章 意義的產生
第一節 文學符號
一、符號理論的歷史脈絡
二、文字符號
三、文學符號的意義
四、文學符號與意識形態
第二節 理解和解釋
一、從古希臘走來的“使者”
二、理解和解釋：作為一般的方法
三、理解和解釋：作為世界的展現方式
四、理解、解釋的有效性與意識形態性
後記

《當代文學理論範疇導論》抓住文學性、審美性、形式、意識形態、藝術生產、互文性、話語、文學符號、理解和解釋這些文學理論的基本範疇，密切聯繫當代文學實踐，考源辨流，呈現每一範疇所擁有的獨特的思維方式與知識範型、豐富復雜的生成背景與文化語境、曲折多變的傳播方式和接受心態，勾畫出概念、術語、範疇的理論譜繫，彰顯重要概念、術語、範疇與世界哲學社會、美學文學思潮的密切關繫，結合文學活動實際來闡釋其學理內涵，結合社會活動實際闡釋其文化內涵，結合傳播活動實際闡釋其歷史內涵，《當代文學理論範疇導論》的主線在於呈現各種不同的關於文學與世界、作者、讀者以及文本自身的復雜關繫的理論闡釋框架，體現出了自己的思考特點，具有較高的學術質量。

金永兵 等 著

    詩學的文學性能夠在從形式主義到後現代文化研究中得以實現，很大程度上也是由於文學話語與符號之間研究界限的日益模糊。俄國形式主義將詩學和語言學相結合，並將他們的文學理論研究稱作詩學，“詩學的任務（換言之即語文學或文學理論的任務）是研究文學作品的結構方式”①。從詩學與語言學結合到涉及其他話語學科的廣義修辭學一直延伸到符號學，成為俄國形式主義到結構主義及解構主義研究的運行軌跡。從文本方面來說，詩學關注文學語言的特殊性，虛構、隱喻、悖謬、想像等都是文學修辭的突出用法，新批評的細讀更是對文學修辭進行充分運用並促進了其發展，而結構主義則關注能指和所指的飄移、語言和言語的劃分等等，都受到語言學發展的影響。解構主義在文本內部也是運用語言的斷裂發掘信息的，而將一切看做文本，則體現出對符號學知識的運用。一切現像和物體都要化成人類符號映射於意識之中，意識和符號具有建等