●第一章《人間詞話》及其基礎（一）
《人間嗜好之研究》之一
《人間嗜好之研究》之二
《人間嗜好之研究》之三
借李白的"故人西辭黃鶴樓"談王國維"遺其關繫、之處"的美學觀點
實用和審美背道而馳
第二章《人間詞話》及其基礎（二）
叔本華《作為意志和表像的世界》與摩耶之幕
休漠《人性論》之一："無我"與心靈舞臺
休謨《人性論》之二：並不愚蠢的杞人憂天
康德《純粹理性批判》之一：分析判斷和綜合判斷
……
第三章《人間詞話》及其基礎（三）
第四章《人間詞話》及其基礎（四）
第五章《人間詞話》及其基礎（五）
第六章《人間詞話》及其基礎（六）
第七章《人間詞話》及其基礎（七）
最後的致意

這是一本有關研究《人間詞話》的作品。《人間詞話》是學術大師王國維的代表作，也是百年來最負盛名的詞話經典。《人間詞話》誕生於新舊時代與中西學術交融之際，作者深入研究《人間詞話》的創作緣起以及審美內涵，結合西方哲學經典進行解讀，在當代審美視角的觀照下，發前人所未見，細致入微，切中肯綮。

    "第一章《人間詞話》及其基礎（一）第一節 《人間嗜好之研究》（1）（1）“人間”從何而來《人間詞話》的“人間”到底是什麼意思？如果你從沒讀過其他詞話，反而很容易回答這個問題：“人間”就是“人間”，大概是為了強調這部詞話富有生活氣息吧。如果作者願意，當然也可以叫《天堂詞話》或者《地獄詞話》。今天，給書取名確實可以這樣，但詞話自有詞話的傳統。清末有所謂三大詞話，除了《人間詞話》，還有況周頤的《蕙風詞話》和陳廷焯的《白雨齋詞話》。況周頤晚年自號“蕙風詞隱”，所以他的詞集叫《蕙風詞》，詞話叫《蕙風詞話》。陳廷焯給自己的書齋取名“白雨齋”，所以他的詞集叫《白雨齋詞存》，詞話叫《白雨齋詞話》。再看王國維的詞集叫《人間詞》，詞話叫《人間詞話》，顯得特別另類。所以，“人間”到底是什麼意思，讓人費解。有人認為，王國維的詞裡常等