《乾嘉情文理論研究》由中國社科學出版社出版。

●導論
●一情文關繫涉及的主要問題
●二中國情文關繫的演變
●三乾嘉情文理論概說
●第一章性與理：論乾嘉義理對情文關繫的影響
●第一節戴震對情文的論述
●一戴震論義理與情欲
●二戴震論義理、考據、辭章三者關繫
●三戴震的治學態度和方法
●第二節對“節性”的闡釋為中心
●一清代之前關於“節性”的闡釋
●●三當代的批評和闡釋
●第二章性情與格調、禮義：乾嘉時期正統文論的發展
●第一節瀋德潛對格調與神韻的調和
●一詩教與性情
●二格調與神韻
●第二節紀昀對“發乎情，止乎禮義”的發展
●一紀昀的文道觀
●二紀昀對“發乎情，止乎禮義”的發展
●部分目錄

“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。情文關繫是文學研究很基本和核心的問題，存在於文學活動的所有環節。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發乎情，止乎禮義”，發憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關繫進行的闡發。乾嘉作為中國傳統文化的結穴時期，對情文理論予以了繫統總結和發展。本書以乾嘉情文理論為研究對像，從性與理、情與幻、性情與格調、情感與虛構等多種角度對此進行了深入研究。

楊子彥 著

    袁枚出生於錢塘一個家道中落的書香世家，“少也貧賤”，父親一直為生計奔波於外地為幕僚，袁枚作為祖孫三代專享男丁，在家境貧寒而備受驕縱的環境下長大。因為相對寬松自由的成長環境，他的個性發展沒有受到多少外界的約束，處世相對自我，同時又因早知生計艱難，有精明干練的一面。這種環境和經歷對於袁枚極具想像力和創造力的創作與思想，都有直接影響。聰穎而幸運的袁枚在科舉考試中脫穎而出，乾隆三年中舉，乾隆四年考取進士，24歲即順利進入社會主流的行列，如果說，成長過程中貧困家境下的驕縱，使他較為自我的一面得以形成和發展，外界社會的認可則使他更加自信和自我。