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朝野與雅俗:宋真宗至高宗朝詞壇生態與詞體雅化研究 圖書
該商品所屬分類:圖書 -> 古典文學理論
【市場價】
761-1104
【優惠價】
476-690
【作者】 趙惠俊 
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內容介紹



出版社:復旦大學出版社
ISBN:9787309141870
商品編碼:10037271465196

品牌:文軒
出版時間:2021-01-01
代碼:89

作者:趙惠俊

    
    
作  者:趙惠俊 著 王水照 編
/
定  價:89
/
出 版 社:復旦大學出版社
/
出版日期:2021年01月01日
/
頁  數:524
/
裝  幀:精裝
/
ISBN:9787309141870
/
目錄
●緒論
節 現代詞學解釋框架的反思與問題的提出
一、問題點:蘇辛相承與柳周姜吳——斷裂的詞體雅化脈絡
二、傳統詞學的斷裂因緣:“詞分南北”與“婉約豪放”的詞學闡釋框架
三、現代學術的斷裂成因:胡適三分詞史觀與龍榆生的補正
本書的旨趣
第二節 宋人雅詞話意蘊指向
一、禮樂與詩教:以雅論詞的理論基礎與基本的雅詞
二、雅樂:對於聲律與音樂繫統的規範
三、頌雅:盛德形容與承平記錄
騷雅:寄托諷諫譎怨的男女相思
五、儒雅:日常生活間士大夫人格與情趣的展現
六、雅辭:詩化的字面
七、概念混淆的開始:朱彝尊的雅詞選擇與相關論述
第三節 令曲與慢詞辨析
一、令曲慢詞的多重意義指向與本書的選擇
二、詞中唐宋:令曲與慢詞之分的體式意義
章 雅俗之間:宴飲活動與京城歌詞形態
節 軍功貴戚的宴飲活動與科舉士大夫的漸次參預
一、從門閥士大夫到軍功貴戚:宴飲活動參與主體的轉變
二、像征太平的公私宴飲:科舉士大夫參與宴飲的契機
第二節 宋真宗的禮樂活動與慢詞雅化的宮廷契機
一、“太平家法”:宋太宗確立的禮樂統治手段與宋真宗的沿襲發揚
二、宋初宮廷音樂機構的高度世俗化與國家禮樂需要的矛盾
三、長短句詞體進入宮廷雅樂繫統與雅化契機的獲得
意志主導的頌體文風與士大夫接受慢詞寫作的歷程
第三節 代言體,專業詞人與慢詞特質
一、為代言:頌體慢詞與鋪敘典麗的雅化路徑
二、為歌妓代言:俗體慢詞的文體特質與寫作場合
第二章 江湖雅意:地方詞壇與士大夫的詞體嘗試
節 北宋前期的詞中城市與朝野詞風的離立
一、開封:繁庶與豪艷
二、兩浙諸郡:清麗與閑情
三、洛陽:遊宴與名教
第二節 地方座主與應酬之詞
一、地方送別文學的詞體選擇
二、座主的詞學趣味與應酬詞風的變換
第三節 從令曲到慢詞:士大夫詞人的詞體儒雅化進程
一、類型化的時光感傷:令曲儒雅化的深入
二、從閨閣到客館:柳永為慢詞構建的時空傳統
三、柳蘇之間:類型化情感與自我身世寄寓
以文為詞:蘇軾的慢詞貢獻
第三章 “升平”時代(上):徽宗朝政治與京城雅詞
節 宮廷都下:大晟詞人的流行實質
一、京城:大晟詞人有限的流行空間
二、周邦彥與徽宗朝京城詞人群體
第二節 復歸三代與朝野離立
一、皇位繼承波折與“太平家法”需求
二、崇寧黨禁:令出於中與朝野政治空間的離立
三、星變與政令:功業未成時的危機與堅持
第三節 三代制度建設與大晟雅樂
一、徽宗之前的北宋雅樂制作
二、大晟雅樂與大晟府
三、“以身為度”:利用皇權的定律方式
收復河湟:大晟雅樂首次發布時間的選擇
第四節 庶政惟和:與大晟詞人的活動時空
一、與復歸三代建設的完成
二、之後的太平展示
三、大晟樂下播教坊與大晟詞人群體的出現
面向外邦的展示
第五節 富麗精工:徽宗朝京城文化風尚與京城詞人創作
一、精致與日常:徽宗主導下的宮廷文藝
二、精致日常與太平歌詞
三、雅俗交雜的依舊:宦幸審美趣味與世俗流行詞風
第四章 “升平”時代(下):徽宗朝地方生態與詞體寫作日常化
節 詞體唱和的文本形態與唱和形態的詩化
一、以詞和詩:劉禹錫《憶江南》(春去也)的唱和對像
二、異域之眼:嵯峨天皇《漁歌子》唱和詞的文本形態
三、傳統承襲:重意輕韻的文本形態在北宋即席應歌唱和中的延續
“畫樓鐘動”:勾連今昔的詞作與唱和形態的案頭化擴容
五、“楊柳春風”:身後追和形態的引入
六、自和己作:蘇軾對詞體唱和形態的再次擴容
第二節 謫居生活與詞體“日常化”寫作
一、朝野離合與山谷詞的前後變化
二、謫居文學的詞體選擇及其內在動因
三、集句詞:詩詞日常化的橋梁
第三節 經典另立:徽宗朝地方詞壇的追和詞寫作
一、創作生態:祜黨人的尊重
二、我本蘇門:黃庭堅的追和東坡詞
三、蘇門追憶:晁補之追和形式的悼念詞
蘇門再傳:李之儀與南渡前向子湮的追和詞
五、地方經典:徽宗朝其他地方詞人對蘇軾的摹效
第四節 日常與本色:徽宗朝地方雅詞的多重面貌
一、本色當行:晁補之、李之儀的閑居詞
二、貴族風尚:古樂府與東山詞
三、內在轉向:葉夢得宣政年間的日常生活與詞體酬唱
五、別是一家:雅詞各體成熟後的詞史總結
第五章 秩序重建:高宗朝詞壇的異動與承繼
節 南渡前後兩浙士大夫的日常化雅詞寫作
一、地方官員:無涉黨爭與東堂詞的兩浙日常
二、江湖閑士:呂渭老宣和年間的詞體寫作
居大員:葉夢得紹興五年所作諸闋同韻《臨江仙》
南渡異動:南渡北人與江南士人的心態異同
第二節 朝野轉換與東坡詞朝野影響的加深
一、建炎更化與頌體之詞的消退
二、江西詩人詩詞的普及
三、詞體寫作日常化後士大夫對詞集保存的重視
逃禪詞中的蘇詞影響與東坡形像
第三節 紹興和議與頌體復歸
一、紹興和議簽訂前徽宗“令出於中”精神的恢復
二、紹興和議後的禮樂重舉
三、杭州感覺文化認同與士庶生活習尚
中興之頌:由野歸朝的太平歌詞
五、以雅為名:《樂府雅詞》《復雅歌詞》等詞選中的朝野立場與詞壇雅正爭奪
第四節 融通朝野的雅詞追求與周邦彥的經典化
一、南渡後大晟詞人經典化可能性喪失與周邦彥的凸顯
二、清真詞結集性質與集中諸詞的作者立場
三、集大成:清真詞的“潛氣內轉”
結語
參考書目
內容簡介/
本書以宋徽宗朝為考察基點,在兩宋士大夫政治、國家禮樂制度、文藝政策、朝野文學空間、令曲與慢詞、士大夫詞人與專業詞人等研究視角下探索宋真宗至高宗朝詞壇生態,梳理詞體雅化的多維脈絡以及重要詞人的雅化貢獻。嘗試在傳統詞學理論的基礎上,結合宋代政治史、詩文、書畫等領域的研究範式與成果,將詞體文學放歸到兩宋政治、文化的大環境中予以討論,為兩宋詞史、詞體雅化等詞學命題帶來新的闡釋框架與相關結論,並以此對柳永、蘇軾、周邦彥等經典詞人詞作予以考索與細讀,期求有助於詞學研究的深入。



 
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