●上篇
有境格自高
真假無須辨
物我需兩忘
貴在靜中得
道法緣自然
實情虛景乃境
境於一字中
大小非優劣
境界為本也
氣像乃詩品
一池春水皺
深致乃優美
人正不易得
神秀出國色
後主之情調
難為赤子心
後主性情真
愛以血書者
開北宋風氣
池邊梅自早
“出”字何人道
情多無處足
細雨濕流光
望盡天涯路
憂生亦憂世
燈火闌珊處
看盡洛陽花
古之傷心人
少遊境淒婉
秦詞存《詩經》
詞中詩氣像
在神不在貌
唯言情體物
語妙不必代
不可濫用代字
美成詞得荷之神理
和韻似原唱
無一語道著
如霧裡看花
“隔”與“不隔”
年命如朝露
雖高意境弱
有性情境界
豪詞之胸襟
觀雅量高致
同歸於鄉願
是別有人間
周旨蕩史意貪
水光雲影遠
心事已遲暮
夜深千帳燈
盡在自然中
詞不易於詩
難以出新意
如觀佳山水
見真知者深
詩詞貴自然
小玉報雙成
文體尊卑論
能入亦能出
花鳥共憂樂
空床難獨守
寥寥數語絕
各有能不能
下篇
白石之慈悲
張狂之微笑
疊韻不平仄
詩詞之盛衰
天樂殊笑人
方回少真味
創作之難易
詩詞鳴不平
難覓之真我
景語皆情語
盡君今日歡
境闊與言長
不如言境界
借古人之境
誰最工長調
後人不能學
開通押之祖
不足比容若
清尊北宋詞
子龍彩花耳
淺論《衍波詞》
論近人之詞
兩首《蝶戀花》
令人不能懷
陷深文羅織
畫工化工殊
不樂聞此語
有詞卻無句
草窗玉田詞
不值許費力
文山之風骨
和凝《長命女》
若梅溪以降
後人群附和
詞失之膚淺
友人瀋昕伯
用詩人之眼
小說不足信
詩詞之工拙
詞家有篇句
南宋俗子詞
六一《蝶戀花》
不可儇薄語
詞人須忠實
詞集之格調
明清人論詞之失
白石曠在貌
詞尤重內美
詼諧與嚴重
附 錄

《人間詞話》是中國近代影響深遠的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發展目前堪稱一部劃時代的作品。該書集中體現了國學大師王國維的文學、美學思想，觀點新穎，自成體繫，精義迭出。自1908年，《人間詞話》在《國粹學報》上公開發表以來，頗受世人的青睞與關注。
《人間詞話》是中國古典文藝美學目前的扛鼎之作。在這部書中，王國維以西方哲學、文學和美學的視野，對歷代詩詞名家名作作了精彩而獨到的點評，並提出了獨特的文學理論，可謂難得的國學經典、裡程碑式的文藝巨著。本書選用了較完備的《人間詞話》手稿本，以重現其真容。全書分為三部分，上篇是王國維發表於《國粹學報》的《人間詞話》64條，下篇是未刊稿及刪稿，每條原文後都附有賞析文字，闡釋主要的理論觀點並對原文進一步拓展。在附錄中，則收錄了《人間詞》及王國維的生平事跡。與經典同行，與大師對話，怡情養性、開發性靈、提升品位。

    物我需兩忘
     有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
     “古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。”從此則評論當中，可以看出王國維先生很崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭。“自然”和我當初很欣賞王國維的純粹是如出一轍的，人性之美，也是莫如自然。人的心總是被各種欲望爭奪著，當它不健康、不平衡的時候，等