1. “得到”、新東方經典領讀人，“名校名師”劉曉蕾，面向初讀者的《紅樓夢》十二講。“我在大學教了十多年《紅樓夢》課，知道你讀‘紅’的難點和痛點在哪裡。”不高頭講章，不搬弄大詞，而是帶你走一條小徑，領略大觀園的遍地芳華。2. 整本閱讀《紅樓夢》，輕松攀登古典名著很好。從成書背景、人物故事、經典橋段，到詩詞語言、社會習俗、文學藝術價值，劉曉蕾以豐富的教學經驗，做扎實精當又富於個性的解讀，讓經典活在時間之流。3. “少不看紅樓，老不讀三國”，《紅樓夢》被認為有濃厚的悲觀和宿命色彩，真是這樣嗎？作者劉等

●第一講 走進《紅樓夢》之前，我們要知道的這些事
一、 眾說紛纭的紅學
二、 關於曹雪芹
三、 脂本、程本以及不得不說的程乙本
第二講 《紅樓夢》裡的中國大家族
一、 為什麼有這麼多人物？
二、 賈家是典型的貴族世家
三、 理解傳統家族的關鍵詞：“嫡庶”“父子”
四、 《紅樓夢》是“反封建”的嗎
第三講 從前五回讀懂《紅樓夢》
一、 《紅樓夢》講了什麼故事
二、 讀懂《紅樓夢》的前五回
三、 後四十回到底好不好
第四講 “紅樓”夢中人之賈寶玉：亦石亦玉
一、 他人眼裡的賈寶玉
二、 寶玉的精神特質之一：“意淫”
三、 寶玉的精神特質之二：博愛
四、 寶玉的精神特質之三：深情
五、 寶玉的精神特質之四：痛苦
六、 寶玉的生命哲學：向死而生
第五講 “紅樓”夢中人之林黛玉：綻放的生命
一、 眾說紛纭林黛玉
二、 黛玉的精神特質之一：明媚真誠
三、 黛玉的精神特質之二：愛的化身
四、 黛玉的精神特質之三：淚與哀愁
五、 黛玉的精神特質之四：真正的詩人
六、 黛玉的精神特質之五：孤獨而自由
第六講 “紅樓”夢中人之薛寶釵：復雜的現實主義者
一、 看不透的薛寶釵
二、 “社交達人”薛寶釵
三、 大家閨秀薛寶釵
四、 寶釵的復雜性：表與裡
五、 寶釵的復雜性：冷與熱
六、 復雜的現實主義者
第七講 “紅樓”夢中人之王熙鳳與探春：務實派
一、 有用和無用
二、 生機勃勃王熙鳳
三、 脂粉英雄王熙鳳
四、 王熙鳳的另一面
五、 纔自清明賈探春
六、 人間清醒賈探春
第八講 “紅樓”夢中人：春夢隨雲散，飛花逐水流
一、 原應嘆息
二、 沉醉湘雲
三、 另類妙玉
四、 情迷秦可卿
第九講 “紅樓”夢中人：苔花如米小，也學牡丹開
一、 高大豐壯的司棋
二、 晴雯的罪與美
三、 襲人的心事
四、 小紅的逆襲
五、 抗婚的鴛鴦
六、 人人都愛劉姥姥
第十講 《紅樓夢》的藝術與經典橋段
一、 《紅樓夢》裡的人與人情世故
二、 詩詞裡的性格與命運
三、 詩意從哪裡來？
第十一講 《紅樓夢》與中國傳統文化
一、 賈寶玉為什麼不燒四書？
二、 大觀園裡都是性靈派
三、 《紅樓夢》是一部宗教小說嗎
第十二講 《紅樓夢》的世界觀
一、 《紅樓夢》裡的現實世界
二、 《紅樓夢》裡的理想世界
三、 《紅樓夢》與現代社會

讀過和沒有讀過《紅樓夢》，生命中有些東西是不一樣的。《紅樓夢》無疑是阻隔在讀者面前的一座大山，“幾次拿起，前五回都讀不完，就昏昏欲睡了”。如何纔能真正進入紅樓世界？ 本書是“得到”、新東方經典領讀人劉曉蕾寫給《紅樓夢》初讀者的十二堂課。全書按“部編高中語文教材整本閱讀要求”擬定框架，從成書背景、人物故事、經典橋段，到詩詞語言、社會習俗、文學藝術價值諸方面，正本清源，做扎實精當又富於個性的解讀。隨書附錄《致讀者的一封信》；三幅閱讀地圖——人物關繫圖、情節脈絡圖、時間線索圖；精選清代改琦圖詠，再現紅樓風華。 劉曉蕾任教於北京理工大學，面向全校開設《紅樓夢》公共課，多次被評為“蕞受歡迎的公共課教師”，具備扎實的學術功底與教育經驗。她古靈精怪聊紅樓，活色生香談人生，讓經典活在時間之流——《紅樓夢》雖然寫的是三百年前貴族大家庭的世故人情，但月亮還是那個月亮，人心還是那些人心，一代又一等

劉曉蕾 著

     眾紛纭的紅學 在我的課堂上，經常有學生問我這樣的問題：《紅樓夢》的主題是反清復明嗎？賈家是納蘭容若家嗎？跟雍正奪嫡有什麼關繫嗎？為什麼有人總說《紅樓夢》的作者不是曹雪芹？一次，我在南京一所中學講《紅樓夢》，到了互動環節，一個學生問我：“有人說，絳珠仙草下凡成了黛玉，但神瑛侍者下凡後應該不是賈寶玉，而是甄寶玉。賈寶玉是女媧補天棄在青埂峰下的那塊頑石的“幻像”，所以，頑石和神瑛侍者壓根就不是同一個人。那麼，從字面看，賈寶玉就是假的寶玉，而甄寶玉纔是真的寶玉……老師，您怎麼看？”我問他是不是讀了紅學家周汝昌先生的文章，他回答是。 在這樣的問題上停留太久，是很難進入《紅樓夢》的文學世界的。 比如．周汝昌先生在《和賈寶玉對話》中還認為《紅樓夢》的女主角壓根就不是林黛玉，也不是薛寶釵，而是史湘雲。周汝昌先生說，林黛玉還錯眼等