●一、儒道之爭
●二、角逐太子
●三、修文習武
●四、諸侯坐大
●五、七國之亂
●六、豪強橫行
●七、郅都之死
●八、匈奴犯邊
●九、和親之辱
●十、名將之死
●十新政
●十二、以退為進
●十三、獨尊儒術
●十四、廣招儒士
●十五、興辦太學
●十六、春秋決獄
●十七、李廣無功
●十八、飛將神威
●十九、英雄無淚
●二十、推恩之法
●部分目錄

漢武帝繼位之初，漢朝內憂外患交織，典型的就是諸侯坐大、豪強橫行、匈奴犯邊這三大危機，如果他不實行有為之政，就無法消除這些危機。他在儒家“尊王攘夷”的理論武器指導下，經過二十多年的努力，在他五十歲以前，基本解決了匈奴犯邊、豪強橫行、諸侯坐大這些危機，讓泱泱大漢帝國在東方崛起，完成了歷史賦予他的重任。
然而，長期的對外戰爭和對內的高壓，必然為國力和民心所難承受，漢武帝在五十歲之後本應進行政策轉變，但他被消滅匈奴的夢想所牽引，一直不願放棄大有為之政，直到後來太子自殺、李廣利投降匈奴，他的夢想纔有效破滅，同時他也有效清醒，頒布《輪臺罪己詔》進行自我批評、進行政策轉換，這正是他運用儒學"權變"思想的妙筆之作，令古今之人嘆為觀止。

龍大軒 著作

    那麼，在漢初黃老之術一統天下的思想格局中，漢武帝為什麼會拋棄黃老而選擇儒學呢？他又是怎樣將儒學由在野狀態轉變為在朝狀態的呢？在這過程中又會遇到什麼樣的阻力呢？儒學獨尊以後，對國家的政治、法制建設將產生什麼樣的影響呢？要想解開這種種謎團，還得從“雄纔大略”的漢家天子――漢武帝本身人手。漢武帝名叫劉徹，漢景帝之子，出前156年。在他幼年時，道家黃老之術正如日中天，儒家學說卻備受冷落，兩家的地位猶如池塘裡面看月亮――個在水裡，一個在天上。從一場學術辯論賽，我們便可以清楚地看出這樣的思想格局。
    漢景帝執政時前157年一前141年）的，漢朝長樂宮中正在舉行一場嚴肅而又緊張的學術辯論賽。長樂宮位於長安城的東部，又叫東宮，漢高祖以後一直是太後的居所。辯論的雙方，一方正是長樂宮的主人。也等