●前言國語概述（代序）（王從仁 駱玉明）◎卷一  周語上  祭公諫穆王征犬戎  密康公母論小丑備物終必亡  邵公諫厲王彌謗  邵公以其子代宣王死  穆仲論魯侯孝  仲山父諫宣王料民  西周三川皆震伯陽父論周將亡  鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王◎卷二  周語中  富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為後  陽人不服晉侯  王孫滿觀秦師  單襄公論陳必亡  劉康公論魯大夫儉與侈◎卷三  周語下  單襄公論晉將有亂  單穆公諫景王鑄大錢  賓孟見雄雞自斷其尾◎卷四  魯語上  曹劌問戰  曹劌諫莊公如齊觀社  匠師慶諫莊公丹楹刻桷  夏父展諫宗婦覿哀姜用幣  臧文仲請賞重館人  展禽論祭爰居非政之宜  裡革更書逐莒太子僕  裡革斷宣公罟而棄之  子叔聲伯辭邑  裡革論君之過  季文子論妾馬◎卷五  魯語下  叔孫穆子聘於晉  叔孫穆子諫季武子為三軍  諸侯伐秦魯人以莒人先濟  季冶致祿  叔孫穆子知楚公子圍有篡國之心  叔孫穆子不以貨私免  季桓子穿井獲羊  公父文伯之母對季康子問  公父文伯飲南宮敬叔酒  公父文伯之母論內朝與外朝  公父文伯之母論勞逸  公父文伯之母別於男女之禮  公父文伯之母欲室文伯  公父文伯卒其母戒其妾  孔丘論大骨  孔丘論??矢  孔丘非難季康子以田賦◎卷六  齊語  管仲對桓公以霸術  管仲佐桓公為政  管仲教桓公親鄰國  管仲教桓公足甲兵  葵丘之會天子致胙於桓公  桓公霸諸侯◎卷七  晉語一  武公伐翼止欒共子無死  史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉  優施教驪姬遠太子  獻公作二軍以伐霍◎卷八  晉語二  驪姬譖殺太子申生  公子重耳夷吾出奔  裡克殺奚齊而秦立惠公◎卷九  晉語三  惠公人而背外內之賂  秦薦晉饑晉不予秦籴  秦侵晉止惠公於秦◎卷十  晉語四  重耳自狄適齊  齊姜勸重耳勿懷安  楚成王以周禮享重耳  重耳婚媾懷贏  秦伯享重耳以國君之禮  秦伯納重耳於晉  文公伐原  箕鄭對文公問  文公學讀書於臼季  郭偃論治國之難易  胥臣論教誨之力  文公稱霸◎卷十一  晉語五  臼季舉冀缺  寧贏氏論貌與言  趙宣子論比與黨  範武子退朝告老  範武子杖文子  ?S獻子分謗  師勝而範文子後入◎卷十二  晉語六  範文子論內睦而後圖外  範文子論外患與內憂  範文子論勝楚必有內憂  範文子論德為福之基  範文子論私難必作◎卷十三  晉語七  悼公始合諸侯  祁奚薦子午以自代  魏絳諫悼公伐諸戎  悼公使韓穆子掌公族大夫◎卷十四  晉語八  陽畢教平公滅欒氏  辛俞從欒氏出奔  叔向母謂羊舌氏必滅  叔孫穆子論死而不朽  範宣子與和大夫爭田  叔向諫殺豎襄  叔向論比而不別  叔向與子朱不心競而力爭  叔向論忠信而本固  叔向論務德無爭先  趙文子為室張老謂應從禮  趙文子稱賢隨武子  秦後子謂趙孟將死  叔向均秦楚二公子之祿  叔向論憂德不憂貧◎卷十五  晉語九  叔向論三奸同罪  中行穆子帥師伐狄圍鼓  範獻子戒人不可以不學  董叔欲為繫援  閻沒叔寬諫魏獻子無受賄  史黯諫趙簡子田於螻  少室周知賢而讓  史黯論良臣  趙簡子問賢於壯馳茲  智果論智瑤必滅宗  士茁謂土木勝懼其不安人◎卷十六  鄭語  史伯為桓公論興衰  平王之末秦晉齊楚代興◎卷十七  楚語上  申叔時論傅太子之道  屈建祭父不薦芰  伍舉論臺美而楚殆  左史倚相儆申公子◎卷十八  楚語下  觀射父論絕地天通  觀射父論祀牲  子常問蓄貨聚馬鬥且論其必亡  藍尹??避昭王而不載  鄖公辛與弟懷或禮於君或禮於父  王孫圉論國之寶  魯陽文子辭惠王所與梁◎卷十九  吳語  越王句踐命諸稽郢行成於吳  夫差伐齊不聽申胥諫  夫差勝於艾陵使奚斯釋言於齊  申胥自殺  句踐滅吳夫差自殺◎卷二十  越語上  句踐滅吳◎卷二十一  越語下  範蠡進諫句踐持盈定傾節事  範蠡勸句踐無蚤圖吳  範蠡謂人事至而天應未至  範蠡謂先為之征其事不成  範蠡謂人事與天地相參乃可以成功  範蠡諫句踐勿許吳成卒滅吳  範蠡乘輕舟以浮於五湖◎附錄  《國語》重要版本及研究著作  《國語》名言警句

《國語》是我國第一部國別史，記事年代起自周穆王，止於魯悼公（約前1000-前440），內容涉及周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國，以記載言論為主，但也有不少記事的成分。這部書不是繫統完整的歷史著作，除《周語》略為連貫外，其餘各國隻是重點記載了個別事件。可能作者所掌握的原始材料就是零散的，他隻是將這些材料彙編起來，所以各國史事的詳略多寡也不一樣。其中《晉語》九卷，占全書近半；《周語》三卷；《魯語》、《楚語》、《越語》各二卷；《齊語》、《鄭語》、《吳語》各一卷。    司馬遷說：“左丘失明，厥有《國語》。”（《報任安書》）認為《國語》是寫《左傳》的左丘明所寫，後人多有異議。現在一般認為產生於戰國初年，作者不詳。    《國語》也包含了許多政治經驗的總結，其思想傾向略近於《左傳》，隻是不像《左傳》那樣鮮明突出。《等

    卷一 語語上 祭公諫穆王征犬戎   譯文    周穆王打算征討犬戎，祭公謀父勸阻說：“不可征討犬戎。先王崇尚道德而不炫耀武力。平時聚集武力而在必要時使用，這樣一動用就會顯示出威力；炫耀武力，就會濫用武力，濫用武力，便會使武力失去威懾作用。所以周公的《時邁》詩說：‘收起干戈，藏好弓箭，我們追求美德，並將美德在全國發揚光大，相信我們周王定能長保疆土。’先王對於百姓，總是勉勵他們端正德行和敦厚品行，廣開財路以滿足需求，使他們有稱心的器物使用，明辨利害關繫，用禮樂文治來教育他們，使他們能趨利避害，從而感懷君王的恩德而畏懼君王的權威。所以先王能使自己的基業世代相承並不斷發展壯大。 “從前我們的先王，世代擔任虞、夏的農官。夏朝衰落，置農事於不顧而廢去了農官。我們的先王不?因等