《古代＜詩經＞接受史》是一部涵蓋縱向各代和橫向各類的《詩經》接受史。

●序一
●序二
●緒論
●第一章 朦矓的認識
●――先秦《詩經》的接受
●第一節 《詩》之成書過程與接受
●第二節 孔子對《詩》的接受
●第三節 戰國時期《詩》之應用性接受
●第二章 政教籠罩下的艱難行進
●――兩漢《詩經》的接受
●第一節 兩漢《詩經》政教化的接受特點
●第二節 四家詩視野中的《詩經》
●第三節 《焦氏易林》對《詩經》的接受
●第四節 漢代《詩經》接受餘論
●第三章 文學自覺觀念影響下的輻射
●――魏晉南北朝《詩經》的接受
●第一節 文學觀念的演變與《詩經》接受
●第二節 文論家視野中的《詩經》
●第三節 文學家眼中的《詩經》
●第四章 風雅傳統的回歸與發揚
●部分目錄

《古代＜詩經＞接受史》按照時代順序，將先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋代、明代、清代分為“朦矓的認識”“政教籠罩下的艱難行進”“文學自覺觀念影響下的輻射”“風雅傳統的回歸與發揚”“理性觀照下的吟詠”“反傳統思潮下的突破”“集大成學術背景下的豐收期”七章，從章題即可見出每個時段《詩經》接受各自的總體特征；具體到各個時段，又分別論及不同類型、不同讀者、不同著述對《詩經》的研究、闡釋和賞欣如魏晉南北朝一章中分別談到文論家視野中的《詩經》和文學家眼中的《詩經》，明代一章中具體論及鐘惺的《詩經》接受、戴君恩的《讀風臆評》和萬時華的《詩經偶箋》，清代一章中又分別論到評柝類《詩經》文學接受、詩話類《詩經》文學接受和論說類《詩經》文學接受。其結構繫統、規整，又不乏個案研究中的諸多閃光點，不愧為一部花了長時間、下了大工夫的可喜之作，相信能給讀者不少新的信息和啟示。

寧宇 著 著作

    魏晉南北朝的《詩經》接受是在儒學衰微、個性解放思潮的輻射下逐步展開的，加上漢末戰亂等因素，人的個體意識覺醒，文學的自覺性加強，文學逐漸擺脫其產生之初的功用性、實用性，成為一種獨立的藝術門類。人們逐漸擺脫了先秦兩漢時期《詩經》的實用性觀念，開始重視文學的抒情功能，以一種輕松、娛樂、賞玩的姿態來審視經典。因為《詩經》的特殊性，使得人們在堅持《詩經》為“正”之立場的同時，在文論和文學創作中不同程度地對其藝術形式和文學特性給予更多的關注和揭示，從而開創了《詩經》接受的新局面。這一時期是《詩經》從經典到普通作品的身份轉換過程，對《詩經》中的情感進行重新發現和解釋，下移到普通人的喜怒哀樂，重藝術欣賞和領悟，《詩經》的接受普遍表現出注重自我的反傳統意識。在文學理論方面取得了突出成績，出現了兩部繫統而完備的文學批評專著——劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》，等