●子時帖
●子初一刻：土正
●你自高高雲端，他們在罌粟之田
●子初二刻：王書
●你何苦總是把那個女孩兒的尸體藏起來呢？
●子初三刻：陶一民
●黑暗中他的微笑像闊大的荷葉，承載著晶瑩剔透暗自滾動的露珠
●子初四刻：邊菊
●你是你祖祖安白氏的專享傳人，待亡者的死亡侍從
●子正一刻：土正
●竊物得妻，泰成四鄰八鄉之笑話
●子正二刻：王書
●它們正變本加厲地往你的身體灌注疼痛和恐懼，讓你成為一灘便於它們吸食的膿液
●子正三刻：陶一民
●我是土鎮派出所所長陶一民，我命令你們上岸
●子正四刻：邊菊
●你父親邊紅旗伸手過來，摸住你的左乳，捏捏，又戳戳，然後一語不發地走了
●丑時帖
●丑初一刻：土正
●趙福娃蚍蝣一生，如未開竅之頑石
●部分目錄

安昌河著的《羞恥帖》講述了土鎮居民將在一個對時之後慘遭滅絕。照老例，土地爺要把這些待亡之人生前事狀逐一奏報造物者――神，以作為很後審判的依據。
死亡將至，土鎮依舊一派忙碌：陶一民為了保護情人的骸骨不被人掘去而寢食難安；邊菊就要引領自己的靠前個亡者步入死亡小徑，為此她做著精心準備；土地爺一邊整理待亡者們的生前事狀，一邊為要不要跌入“罌粟之田”在雲端苦苦掙扎；身患惡疾的王書求生不得，終於在土鎮上岸，他能否得到親人許諾的那個“完美的死亡？”
子丑寅卯辰巳午未……鐘擺一如往常。

安昌河 著

穿越人性黑暗，尋求同世界和解    郭名華一安昌河把人性的範圍擴大了，《羞恥帖》中的人性涵蓋了社會內容，包括貪污腐敗等惡，都成了人性的一部分。因此，他的人性批判就不同於一般的人性丑惡，還涵蓋了人類社會的惡。“（白布上的）字清晰可辨：毒品政治貪污 受賄貧窮病痛賄賂謊言打壓閉嘴權力污染戰爭訛詐金錢行賄 盜竊淋病逼良為娼監守自盜貪贓枉法瞞天過海荼毒感冒……”其次，這一次人性惡的批判沒有從前抽像。比如在長篇小說《X報告》等之中，他對人性惡的批判，還受到外在觀念的巨大影響。而《羞恥帖》中的惡，有了安昌河更為深切的觀察和理解。這小說中的人性惡有土鎮特色、土鎮味道。“土鎮，仿佛一萬年臺，上演數不盡悲歡離合，歡歌飛上天空凍凝成雲，哭泣洇入地下滯澀成石。”“可知土鎮之土，埋葬幾多離合悲歡？可知愛河之河，翻卷幾多希冀苦難？可知多少亡魂沿蜿蜒崎嶇黃泉路陷落酆都？可知多等