民國以來影響巨大的國學啟蒙讀本中國可以成為一個經濟大國，也可以成為一個科技大國，但很根本的，中國還是一個文化大國。對於本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。 ——有名學者 季羨林通曉國學，重點在通。淹貫四部三教九流百家，打通文史哲及社會學科，正是通人之業。通人不是什麼都懂，天底下沒這種人，更沒這種需要。通人隻是通達博雅，故在知識與心態上可以通貫地去掌握事理。——有名學者 龔鵬程

●第一章  概說   一所謂國學   二國學在清代   三國學的分科   四國學的派別   五進步的方法與貧乏的內容   六歐美學術的影響   七“五四”以後的國故整理   八國學與世界學術   九專門研究與基本知識   一○研究的態度及準備工作 第二章   語文   一一研讀古籍的階梯   一二所謂小學   一三六書   一四字形的演變   一五字義的演變   一六訓詁學   一七文法學的先驅及其發展   一八方言學   一九字音的變遷   二○語言和文字的分離   二一雙聲疊韻   二二反切   二三四聲   二四音韻學   二五字母   二六韻部   二七古音之推定 第三章  古物   二八金石之學   二九殷墟發掘   三○甲骨之學   三一古物與社會學   三二無文字的古物   三三古物與考證學   三四古物與古書 第四章  書籍   三五傳寫本與刻本   三六版本之學   三七校讎之學   三八章  句之學   三九目錄之學   四○圖書分類法   四一輯佚及辨偽   四二類書及叢書   四三考證學與讀書法 第五章  經學   四四五經、十三經、四書   四五《易經》   四六《書經》   四七《詩經》   四八三禮   四九《春秋》   五○《論語》、《孝經》、  《爾雅》、《孟子》   五一經之傳授   五二今文經學與讖緯   五三古今文學派的鬥爭   五四漢以後的經學   五五清代的經學   五六經學的揚棄 第六章  史地   五七所謂正史   五八正史的內容   五九編年史   六○紀事本末   六一別史   六二政書   六三雜史傳記及其他   六四學術史   六五史評   六六地理   六七歷史哲學   六八新史學的產生   六九新史學的業績 第七章  諸子   七○諸子的學術派別   七一儒家   七二道家   七三墨家   七四別墨及名家   七五法家   七六兵家及其他   七七王充之學   七八魏晉時代的玄學   七九子學之興起與消沉 第八章  佛學   八○初期的佛教   八一佛教的中國化   八二流傳中國諸宗派   八三小乘諸宗   八四傳自印度的大乘諸宗   八五中國的大乘諸宗   八六佛學與儒學   八七因明學   八八唯識論中的心理學   八九現時佛學的趨勢 第九章  理學   九○宋明理學的產生   九一周敦頤與邵雍   九二張載及二程   九三集宋學大成的朱熹   九四陸像山與楊慈湖   九五浙東學派   九六宋末至明初之理學   九七之學   九八清初各大師對於理學的批判   九九理學批判的優選發展   一○○宋明理學的沒落與新理學的產生 第十章  詩賦詞曲   一○一文學的範圍與類別   一○二最早的詩總集   一○三楚辭   一○四賦   一○五樂府   一○六五言詩   一○七陶淵明與南北朝詩   一○八唐詩   一○九李白、杜甫   一一○唐以後的重要詩人   一一一詞   一一二重要詞人   一一三散曲 第十一章  散文和駢文   一一四散文和駢文的分別   一一五散文與駢文的分合   一一六周秦漢的散文   一一七六朝文   一一八唐宋八大古文家   一一九明清兩代的古文家   一二○所謂古文義法   一二一駢文的標準化及其支流   一二二八股文及對聯   一二三文藝論評   一二四文體解放和文學觀念的變動 第十二章  新被重視的文學   一二五戲曲的搖籃期   一二六戲曲的成長期   一二七唐以前的小說   一明的小說   一二九清代的小說   一三○寶卷、彈詞、鼓詞   一三一中國文學與東方諸民族的相互影響   一三二中國文學與西洋文學的關繫 第十三章  科學及藝術   一三三自然科學在國學中的地位   一三四天文學和歷法   一三五數學   一三六物理學及化學   一三七醫學   一三八應用技術   一三九科學與迷信   一四○藝術   一四一繪畫及書法篆刻   一四二音樂

本書繫統介紹了中國古代的語言文字、經學、史地、諸子、佛學、理學、詩詞曲賦等學術門類，評述其源流、派別及學術觀點，要點完備，條理清晰，是民國以來影響很大的國學啟蒙教材。

曹伯韓 著

    章 概說
     一 所謂國學
     國學這個名詞發生於清末，但不知究竟是誰所創造。有人說，章炳麟（太炎）在日本組織“國學講習會”，劉師培（申叔）氏也有“國學保存會”的發起，大概他們就是國學兩個字的很初使用者。這是不是正確，不得而知。我們知道的是，國學這個名詞，是因為歐美學術輸入纔發生的。它的範圍，是把西學輸入以前中國原有的全部學術包括進去的。
     和國學相當的名詞，還有國粹和國故。國粹兩個字，似乎有點誇大中國學術乃接近精粹物的意思，又似乎有點選擇精粹部分而拋棄其他部分的意思，所以人們覺得不甚妥當，改稱國故。國故，就是本國文獻的意思。不論精粹不精粹，過去的文獻總是可寶等