●第一編 騷人作品論
●第一章 屈原論
●第一節 三閭大夫與左徒
●第二節 內政外交中的“疏”與“放”
●第三節 忠君與愛國
●第四節 修養與個性
●第二章 宋、唐、景諸論
●第一節 宋玉：生平與作品
●第二節 宋玉：儒、法、道
●第三節 宋玉：騷與賦
●第四節 唐勒：殘賦、道家與登徒子
●第五節 景差：文獻的空白
●第三章 漢人擬楚辭諸論
●第一節 擬楚辭論：以賈誼為中心
●第二節 擬楚辭論：以嚴、東方、王、劉、王為中心
●第三節 擬楚辭論：以劉安為中心
●第四節 擬楚辭論：文獻價值
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●第二編 屈騷文心論
●第四章 屈騷中的材料
●部分目錄

  “中國的文人創作，認可是從屈原開始的。這樣說的含義，首先指在作品上自覺地署上詩人個人的姓名；其次（這一點或許更為重要）是這些作品僅僅屬於這一個詩人，是詩人個性的產物和標志。因此對作品的任何批評，也就意味著對詩人個性的批評和評價。就楚辭這樣一種特殊的文學樣式的創作而言，自屈原開始，其後有宋玉師從屈原；再後出現了唐勒、景差，以及漢初的一大群刻意模擬屈騷的詩人。因而產生了《楚辭》這樣一部在中國文學目前有重大影響的總集……”這是來自《楚辭論稿（增訂本）》的節選部分。