●引言
緒論 明代戲曲的佛道文化語境
第一章 明代親佛近道曲家及其劇作研究
第一節 明代前期親佛近道曲家及其劇作引論
第二節 明代後期親佛近道曲家及其劇作引論
第三節 湯顯祖與佛道文化
第四節 “臨川四夢”與佛道文化
第二章 明代嘲佛諷道曲家及其劇作研究
第一節 明代嘲佛諷道曲家及其劇作引論
第二節 馮惟敏及其劇作研究
第三節 瀋璨及其劇作研究
第三章 明代佞佛崇道曲家及其劇作研究
第一節 明代佞佛崇道曲家及其劇作引論
第二節 屠隆及其劇作研究
第三節 汪廷訥及其劇作研究
第四章 佛道文化視野下明代宮廷曲家及其劇作研究
第一節 佛道文化視野下明代宮廷曲家及其劇作引論
第二節 明代宮廷仙佛劇研究
第三節 明代宮廷慶賞劇研究
第五章 佛教文化視野下明代僧侶曲家及其劇作研究
第一節 佛教文化視野下明代僧侶曲家及其劇作引論
第二節 明代僧侶曲家及其劇作研究
第六章 佛道文化視野下明代藩王曲家及其劇作研究
第一節 佛道文化視野下明代藩王曲家及其劇作引論
第二節 朱權及其劇作研究
第三節 朱有墩及其劇作研究
第四宮詞》作者考辨獻疑
主要參考文獻

考察明代曲家與佛道文化因緣，大抵有三個類型：一則親佛近道曲家，這類曲家對佛道文化親近卻不沉迷，可謂優選宗者；二則嘲佛諷道曲家，這類曲家不滿於佛道窳濫現像，其戲曲作品極盡嘲諷之能事；三則佞佛崇道曲家，這類曲家執著於飛身丹霞的白日夢，其戲曲作品充滿荒誕不經的玄色。同時，本書還擷取三個典型群體——宮廷曲家、僧侶曲家和藩王曲家展開深入分析，發現其戲曲作品具有鮮明的佛道文化烙印。