●序言
前言中華禮樂文明探源
第一節釋古與考古
第二節先王之樂
第一章遠古禮樂的發源
第一節伏羲氏之樂
第二節朱襄氏之樂
第三節葛天氏之樂
第四節炎帝之樂
第二章黃帝創建禮樂體繫
第一節制作《雲門》
第二節制作《大卷》
第三節制作《咸池》
第四節伶倫制律
第五節黃帝樂的傳承
第三章顓頊的禮樂
第一節傳承黃帝樂
第二節制作《承雲》
第三節制作《六莖》
第四節顓頊樂的傳承
第四章嚳的禮樂
第一節制作《五英》
第二節制作聲歌
第三節提出五聲理論
第四節提煉禮樂精神
第五節嚳樂的傳承
第五章堯的禮樂
第一節傳承先王之樂
第二節初制《大章》
第三節增修《大章》
第四節《康衢歌》和《擊壤歌》
第五節堯樂的傳承
第六章舜的禮樂
第一節從堯受琴
第二節攝政作《九招》《六英》《六列》
第三節即位作《韶》
第四節命禹增修《九招》
第五節作弦歌《南風歌》
第六節施行樂教
第七節命禹攝政作《卿雲歌》
……
第七章夏的禮樂
第八章商的禮樂
第九章周集禮樂大成
第十章周宗廟樂《大武》
第十一章周的詩樂文化
第十二章周以詩樂陳德
第十三章周以詩樂化性
第十四章周以詩樂化俗
第十五章周禮樂的崩壞
第十六章秦樂制
主要參考文獻
後記禮制史與樂制史

先秦音樂制度的起源與發展，是中華禮樂文明探源工程的重要組成部分。黃帝制作《雲門》《大卷》《成池》，是中華禮樂文明的奠基人。顓頊效法黃帝樂理制作《承雲》，大大豐富了器樂的表現力。嚳制作《五英》，將禮樂與行政聯繫起來，依時節舉行祭祀，並實現常態化和規範化。堯制作《大章》，反映了禮樂從崇天德到崇地德再到崇人德、從敬先王到敬人王，不斷完善。舜制作《南風歌》，宣揚自己的孝道和政績，開創了弦歌治國的模式。禹制作《大夏》，以弘揚歷代先王的功德，團結各大宗族勢力，宣揚治水的功績，實施禮樂教化。湯制作《大獲》，展現湯的赫赫武功，威懾各個方國；又增修《大濩》，宣揚德政，籠絡百姓，吸引方國歸附。《商頌》主要頌揚契、相士、湯、太戊、武丁等的功德。周公廣泛吸收黃帝、堯、舜、夏、殷諸部族保存的前代禮樂成果，建立一個豐富的、包容的、開放的、集大成的禮樂體繫與詩樂體繫，周以詩樂陳德，以詩樂化性，以詩樂化俗。隨著周王朝的衰等