作 者:譚帆，徐坤 著
定 價:78
出 版 社:北京大學出版社
出版日期:2017年08月01日
頁 數:296
裝 幀:簡裝
ISBN:9787301284308
《梨花帶雨：生旦淨末丑的乾坤》：中國傳統文化類常銷書。以隨筆方式圖文並茂地講述了多位有名古代優伶悲歡離合的故事。
●總序 幽雅閱讀 吳志攀引言 一 “ 梨園妙曲齊陽阿，衣冠優孟舞婆娑”— 說優孟 1二 “ 可憐兄妹承新寵，未必風霜耐歲寒”— 說李延年 13三 “ 日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人”— 說綠珠 27四 “ 且看參軍喚蒼鶻，京都新禁舞齋郎”— 說黃旙綽 42五 “ 莫向南山輕一曲，千金原是永新人”— 說許和子 58六 “ 秋槐葉落空宮裡，凝頭奏管弦”— 說雷海青 72七 “ 正是江南好風景，落花時節又逢君”— 說李龜年 85八 “ 高皇尚愛梨園舞，宣索當年菊部頭”— 說菊夫人 101九 “ 今日蛾眉亦能爾，千載同聞俠骨香”— 說嚴蕊 114十 “ 春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如”— 說珠簾秀 126十一 “ 意態由來看不足，揭簾半面已傾城”— 說順時秀 143十二 “ 人間亦有痴如我，豈獨傷心是小青”— 說商小玲 154十三 “ 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”— 說馬錦 168十四 “ 天錫串戲妙天下，佳劇出出有傳頭”— 說彭天錫 180十五 “ 五陵俠少豪華子，甘心欲為王郎死”— 說王紫稼 195十六 “ 身懷絕藝無人識，一朝得顯御前尊”— 說陳明智 209十七 “ 亂彈巨擘屬長庚，字譜昆山鋻別精”— 說程長庚 219十八 “ 趕三一死無蘇丑，唯有春山唱打圍”— 說劉趕三 233十九 “ 陽春白雪懷優孟，法曲長留一瓣香”— 說嶽春 246二十 “ 風雨百年喜連成，梨園萬代傳芳馨”— 說葉春善 261後記 274“ 幽雅閱讀”叢書策劃人語 276
中國古代優伶史是一部表演藝術創造的輝煌史，是中國古代文化的一個重要組成部分，也是古代人生活中一個不可或缺的重要內容。 《梨花帶雨：生旦淨末丑的乾坤》以“人”為綱，選取自先秦至晚清具有代表性的二十名演員為個案，對其生平和藝術創作詳加描述，同時也以點帶面地介紹了優伶及其相關文化藝術的諸多方面。
譚帆，徐坤 著
譚帆，1959年10月生，江蘇常熟人。文學博士，現為華東師範大學中文繫教授，博士生導師，教育部“長江學者”特聘教授。專攻中國戲曲史、中國小說史和中國文學批評史。著有《中國古典戲劇理論史》《金聖嘆與中國戲曲批評》《優伶史》《傳統文藝思想的現代闡釋》《中國小說評點研究》《中國雅俗文學思想論集》《中國古代小說文體文 語考釋》等專著。在《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》等刊物發表學術論文六十餘篇。 徐坤，1977年9月生，湖北陽新人。文學博士，現為華東師範大學傳播學院副教授，主要研究方向為中國古代戲曲等
一、“梨園妙曲齊陽阿，衣冠優孟舞婆娑”——說優孟 清人梁清標《蕉林詩集·雨中聽梨園演黃孝子傳奇》一詩生動描述了優伶表演的藝術感染力與情感滲透力：“梨園妙曲齊陽阿，衣冠優孟舞婆娑。曲中哀怨一何多，四座聞之涕滂沱。”在我國古代戲曲目前，關於“梨園”一說始自唐玄宗，玄宗李隆基精通音律，擅譜佳曲，創設了有名的音樂教習與演出機構——梨園，故而一直以來人們習慣地將玄宗尊之為梨園之祖，後世亦通常以“梨園”指代戲曲行業。不過，若要論及中國戲曲演員真正的始祖，先驅者則並非唐玄宗或唐代眾多的梨園子弟，而要繼續上溯到更早以前，春秋戰國時期出現的“優孟”纔是認可的中國戲曲演員之始祖，“優孟衣冠”則是中國很早的戲曲妝扮。關於優孟的生平事跡，司馬遷《史記·滑稽列傳》中有著較為詳細的記載。優孟乃春秋時楚國優人，生活年代與楚莊前613前590年在位）大致同時等
