作 者: 王文章 主編 主編
定 價:398
出 版 社:中央編譯出版社
出版日期:2010年05月01日
裝 幀:精裝
ISBN:9787511700353
●總序
●口述人喻湘漣、王南仙簡介
●喻湘漣與王南仙都是50年來從未離開惠山泥人藝術的堅守者，她們從未中斷彩塑生涯。喻湘漣專攻捏坯，王南仙專攻彩繪；兩人合作近40年，配合默契、相得益彰，成為擁有代表性的一對搭檔，是當今惠山泥人大師中最有代表性的彩塑藝術家。
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●第一章 惠山泥人的歷史
●惠山泥人也叫無錫泥人，當代又稱“惠山彩塑”、“無錫彩塑”或“無錫惠山彩塑”，是以產地冠名的有名民間工藝品。大約起源於明代晚期，已有400多年的歷史了。
●一、惠山的風俗養育了泥人
●二、惠山的水、牌坊和祠堂
●三、惠山泥人的歷史傳承
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●第二章 喻湘漣與王南仙的手捏戲文生涯
●喻湘漣側重於塑，王南仙側重於彩。這種彩塑分工的合作方式在中國彩塑界為惠山所獨有。兩位大師秉承前輩傳統，堅守傳統陣地，體現出難能可貴的藝術追求。經歷了近40年的協作，兩位大師的合作關繫已經達到了“焦不離孟，孟不離焦”的程度。她們的作品凝聚著二人共同的藝術理想，體現了共同的藝術成就。
●一、一對40年的搭檔
●二、喻湘漣的家族史
●三、喻湘漣的捏塑師承
●四、王南仙的彩繪泥人生涯
●五、在泥塑彩繪訓練班和泥人廠的日子
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●第三章 喻湘漣談泥人的捏制
●惠山泥人手捏戲文的捏坯技術比較復雜，不僅需要熟練的捏坯手法，還需要作者對戲曲本身、對彩塑本身的理解與判斷。彩塑作品不僅僅是對舞臺形像的記錄，它是作者將最精彩的戲文情節進行再創作的結果。
●部分目錄
《手捏戲文:惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》內容簡介：非物質文化遺產在自然衍變發展中呈現的形態是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護方式也應是多樣的。但對於傳統手工技藝類的項目，采取生產性保護的方式應當是一種恰當的方式。這種方式，可以使非物質文化遺產項目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報酬，也可以因此而使技藝傳承，並在自己的作品與使用者的對應中，使技藝的繼續與創新具有激發創造智慧的基礎。這套“中國民間藝術傳承人口述史叢書”，記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程，他們的技藝如何精湛，以及他們對技藝的思考；展現了他們如何以生產性保護的方式，使這些不同的技藝在傳統的浸潤中也融入了新素，並得到人們的喜愛，而他們也因此具有了持續傳承的經濟基礎。
王文章 主編 主編
王文章，男，1951年3月生，山東壽光人。研究員，博士生導師。文化部副部長，兼任中國藝術研究院院長、中國非物質文化遺產保護中心主任。
曾發表60餘萬字藝術理論、評論文章，主編《中國學者眼中的科學與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質文化遺產概論》、《中國少數民族戲曲劇種發展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎，文化部文化藝術科學很好成果獎一等獎、二等獎，國家圖書獎，國家圖書獎提名獎等。
兼任北京大學、中國政法大學藝術學院特聘教授，山東大學博士生導師，中國戲曲學會副會長，中國藝術人類學學會名譽會長。
王連海，男，漢族，1952年生於北京市。1979年開始等
更生：所以，你不能說你媽媽不是藝人。
喻湘漣：我媽知道你們誇她，她高興死了，哈哈。
王連海：可是您的外祖父怎麼會把這個手藝傳給女兒呢？
喻湘漣：沒有傳給女兒。外祖父傳給我媽媽的隻是簡單的技藝，畫畫、印坯是會的，但是要搞創作是不會的。我曾外祖父會捏泥人，我祖父也會捏泥人，但是我媽不會捏泥人。我捏泥人的技藝一部分來自外祖父，一部分來自蔣子賢。像我們家畫的泥人都是一貫到底，畫貓也是一貫到底。我們家泥人分5個品種，我外婆畫小麻雀，能畫300多個呢！
王連海：印好的坯子放在露天裡，不十白淋雨嗎？
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