●前言
●第一章“韓學”極盛與秦朝二世而亡
●第一節秦王嬴政為何重視“韓學”
●一、“韓學”入秦
●二、秦王嬴政對韓非子為何產生共鳴
●第二節“韓學”與秦朝政治實踐
●一、韓非子與秦朝中央集權
●二、秦朝焚書與“韓學”之影響
●三、韓非子之治吏學說與秦朝監察制度
●四、韓非子“法治”學說與秦朝實踐
●第三節秦二世、李斯眼中的“韓學”
●一、獨制於天下而無所制
●二、無邊界的嚴刑峻法
●第二章兩漢時期的“韓學”
●第一節西漢前期的“非韓”思潮與“韓學”餘脈
●第二節晁錯思想的“韓學”特質
●一、晁錯與韓非子之“術”
●二、晁錯與韓非子“趨利避害”的人性論
●三、晁錯、賈誼尊君與“韓學”之關繫
●四、晁錯與 之士
●部分目錄

《韓學源流》的研究範圍包括秦漢以降至民國的“韓學”脈絡及學術特征。歷代思想家在與韓非子及其思想的或贊許、或批判的對話中，總是自覺、不自覺地回顧韓非子，不斷地生 的知識與觀念，從而完成一種服務於現在時代的思想建構。在“對話—生成—建構”視域之中，韓非子的歷史影響就不必僅僅停留於秦國之興與秦朝之亡的層面上，而是可以在社會與思想互動的層面上得到深入的探索與考察。韓非子思想不再僅僅是一種歷史及解釋的對像，而是一種活的、構成性的力量。“韓學”之生命力，正在於此。全書緊密結合韓非子的相關論述，公允地與歷目前的各種“韓非論”展開對話，既廓清了諸多有關韓非子的偏見與成見，又不回避韓非子學說本身蘊涵的思想局限，為當代深入研究“韓學”提供了有益的鏡鋻。

宋洪兵 著

前言中國素有“辨章學術，考鏡源流”的治學傳統。先秦諸子之中，“老學”、“莊學”、“《論語》學”或“孔學”、“孟學”、“荀學”以及“墨學”之源流，前賢皆有專書論列，惟獨“韓學”流脈之繫統探討尚屬闕如。本書所謂“韓學”，意指歷代對韓非子、《韓非子》及其思想的學術研究。民國學者陳千鈞及當代學者鄭良樹在其對韓非子的研究中均使用過“韓學”一詞。本書的研究範圍包括秦漢以降至民國的“韓學”脈絡及學術特征。韓非子作為先秦法家學派的集大成者，且又為先秦思想之殿軍，於中國古今學術及治道均有深遠影響。古今學人致力於“韓學”研究者，代不乏人，成就斐然。其中，因學術立場及時代環境的影響，褒揚者有之，痛伐者亦有之。如何描述並評價兩千餘年的“韓學”研究，已然成為一個無可回避的學術話題。以實事求是的學術態度梳理並探求“韓學”學術史，不唯有助於人們了解古代學術演脈絡，且亦能夠加深認識韓非子思想與古代政治運作之關聯度等