為什麼要探索傳統中國法理？首先是因為法理是法學的共通之理，是法之為法和法學之為法學的根據所在，亦即關乎法和法學自身正當性的問題；同時，還因為法理是法律科學的思想結晶，畢竟思想是學術之王，隻有通過凝聚思想的法理，纔能透視被繁茂蕪雜的法律現像所遮蔽的法的精髓。所以，法理是法學的優選境界，亦是法學各門學科的優選追求和相通之途。唯有如此，不同專業的法學中人，纔有可能做到法思相通、法理相融。

●第一章 傳統中國國家觀 一、傳統中國的家國一體國家觀及其精髓 二、傳統中國家國一體國家觀的結構與原理 三、傳統中國家國一體國家觀的得失與取舍第二章 傳統中國法特征 一、新論的必要：概述與辨析 二、特征之一：有機一體 三、特征之主從 四、特征之三：辯證發展 五、特征之四：道德人文 六、總括與簡評第三章 傳統中國的法律關繫 一、對傳統中國法律關繫的探索 二、對傳統中國法律關繫的分類 三、對傳統中國法律關繫的討論第四章 中國傳統法律正義觀 引子：問題的提出 一、中國傳統法律正義觀的基本內涵及其原則 二、中國傳統法律正義觀的理論結構及其原理 三、中國傳統法律正義觀的內在價值及其現代問題第五章 傳統中國法的精神及其哲學 一、傳統中國法的精神是道德人文 二、傳統中國法道德人文精神的表征 三、傳統中國法道德人文精神的哲學 四、傳統中國法道德人文精神的意義第六章 傳統中國法的道德原理及其價值 一、傳統中國法的原理是道德原理 二、傳統中國法的道德原理之表征 三、傳統中國法的道德原理之意義第七章 中國社會轉型與法的統一性——中國道德原理法思想的形成與完善及其命運 一、社會轉型與法的統一性的含義 二、中國社會轉型與法的統一性 三、對若干問題的思考第八章 從禮法到政法——傳統與現代中國法的結構與哲學及改造提升 一、傳統中國法的結構與哲學 二、現代中國法的結構與哲學 三、傳統與現代中國法的結構與哲學比較及改造提升第九章 概括的傳統中國的法理觀 一、序語 二、傳統中國有法理 三、傳統中國的法觀念 四、傳統中國的法秩序 五、傳統中國的法運行 六、傳統中國的法理想 七、傳統中國的法原理 八、中國法理學的目標我對傳統中國法的認識（代後記）

本書是作者探索傳統中國法理的論集。作者從法史中抽繹法理，用法理來解讀法史，提出傳統中國法理的核心是動態的合理正義觀。動態的合理正義觀就是傳統中國法的公平正義觀，其內涵為道德、仁義、情理以及這三者的貫通，其實質是對世界有序性與創生性這一對立統一辯證關繫的概括與表達，而其背後為貫通天、地、人、法的陰陽—道德文化原理。這是中國人固有的生命世界觀和法律價值觀，亦是傳統中國法的法理和正當性所在。因此，傳統中國法理雖然與西方不同，但同樣內含人類法律對秩序與正義的追求。所以，從法源上講，傳統中國法是真正意義上的法自然的法；從學術上講，傳統中國法文化尤其是儒家法文化則是誠實的學問。

張中秋 著

為什麼要探索傳統中國法理（代序）為什麼要探索傳統中國法理？在我看來，這首先是因為法理是法學的共通之理，是法之為法和法學之為法學的根據所在，亦即關乎法和法學自身正當性的問題；同時，還因為法理是法律科學的思想結晶，畢竟思想是學術之王，隻有通過凝聚思想的法理，纔能透視被繁茂蕪雜的法律現像所遮蔽的法的精髓。所以，法理是法學的優選境界，亦是法學各門學科的優選追求和相通之途。唯有如此，我們這些不同專業的法學中人，纔有可能做到法思相通、法理相融。那麼，又如何來探索傳統中國法理呢？我的體會和方法是，從法史中抽繹法理，用法理來解讀法史。這是因為法史中蘊含法理，可以說法史是拉長的法理，法理是壓縮的法史；但要攝取法史中的法理，就要從中抽繹；如何抽繹，就要用法理來解讀法史。這樣，法史學在復原、解釋和探討法的發展的同時，亦能從人類經驗的角度提供法的正當性解說，從而使它具有法理內涵，成為有思想的學科。如此一來，法理學等