●緒論
● 一、“世界文學”觀念：從歌德到馬克思
● 二、“世界文學”理論建構：借鋻與磨合
● 三、“世界文學”在中國：問題的提出
● 四、本書的論證思路及結構
●第一章 晚清民初的“世界意識”與“世界文學觀念”的發生
● 一、從傳統的“天下觀”到“世界意識”的產生
● 二、新知識與新表達：世界文明、世界文化、世界之文學
● 三、世界文學觀念與中國近代文學變革
● 四、世界文學在近代教育體制的準備
●第二章 新文化運動前後的“世界文學”問題
● 一、從“歐洲文學”到“世界文學”：價值重估與地位轉換
● 二、新文化運動中高校的“世界文學”課程建構
● 三、新青年眼中的“世界文學”：楊亦曾《近代世界文學之潮流》（1919）
●第三章 20世紀20年代中國世界文學觀念與實踐的縱深發展
● 一、莫爾頓與鄭振鐸的“文學統一觀”
● 二、鄭振鐸編纂世界文學史的理念、方法與德林瓦特
● 三、吳宓對世界文學在學理層面的提升
● 四、歌德、馬克思的世界文學思想在20世紀20年代的傳播
●第四章 20世紀30年代中國的“世界文學史”編譯及相關著作的出版
●部分目錄
張珂著的《中國的世界文學觀念與實踐研究（1895-1949）》旨在通過史實的鉤沉與理論的分析，探討作為一個重要的文學觀念，“世界文學”觀念在近現代中國（1895-1949）是如何產生與發展，如何在實踐中被人們接受、傳播和運用，又是如何成為一門學科的。世界文學觀念在中國的發生與發展，是一個貫穿了中國近現代文化史、教育史以及社會史的時代命題。世界文學觀念產生的前提是世界意識的出現，並與中國近代文學觀念的變革密不可分，而近代教育體制也為世界文學最終在中國成為一門學科做出了準備。在新文化運動前後，世界文學（主要是歐洲文學）被知識分子作為改造中國文學的利器加以運用，並在實踐中被納入現代大學中文繫的學科框架。從二十年代起，以鄭振鐸、吳宓等為代表的中國學者開始了世界文學史的編寫與翻譯，為中國人繫統世界文學知識的獲得做出了貢獻。世界文學的理論問題也受到了知識分子的一定關注，並在現代大學獲得進一步認可，世界等
