《納文》敘述風格的優雅、思維的洗練，以及廣博的知識涉獵，使這部實驗性的民族志成為人類學經典中 魅力的著作之一。

●第二版序言
●前言
●第一章表現的方法
●第二章納文儀式
●舉行納文的場合
●作為描述基礎的資料
●儀式描述
●第三章結構與功能的概念
●結構
●功能
●第四章與沃—勞阿關繫相關的文化前提
●認同
●沃和父親之間的區分
●父親和兒子之間的認同
●孩子與母方氏族的關繫
●頭三個前提的小結
●兄弟與姐妹之間的認同
●妻子和丈夫之間的認同
●第五章巫術與復仇
●第六章對沃—勞阿關繫的結構性分析
●部分目錄

《納文》作者格雷戈裡·森被視為20世紀很重要的社會科學家之一。在日益強調民族志文本的復雜性、開放性和反思性的當代人類學領域，1936年搶先發售出版的《納文》的先驅意義在幾十年後很好鮮明地凸顯出來。

    第二章納文儀式
    舉行納文的場合
    被稱為納文的一繫列儀式是為了慶祝勞阿（姐妹的孩子）的行為和成就而舉行的。無論何時，隻要勞阿——不管是男孩還是女孩，男人還是女人——完成了某種標準的文化行為，尤其是當這個孩子在其一生中靠前次完成這一行為時，沃就要對此加以慶祝。可能舉行納文的場合有許許多多，而且很是常見。就一個男孩來說，可能用這種儀式來慶祝的行為和成就的清單可以列得很長，為方便起見，可以將其分為五類：
    1.重大的成就。靠前次完成這些成就時，會用較為復雜的納文儀式來慶祝，但之後的每一次也會以某些納文行為來加以慶祝。其中很重大的成就就是殺人。一個男孩搶先發售殺死一個敵人或外來人或某個買來等