《近代家庭的形成和終結》是東京大學硬核教授上野千鶴子的成名作和代表作，首版於1994年，當年即獲得“三得利學藝獎”（相當於日本的“年度很好圖書獎”），其首文“家庭自我認同意識”是其獲獎的主要原因，也是這本書的核心和重點。增訂版2020年出版。與首版相比，增訂版在第一章增加了兩節，分別為“家庭的臨界點：以看護力量的分配公正為核心”“家庭：過載的方舟”；第四章增加了一篇附論：“戰後批評的嫡子”；書後增加的一篇“自著解題”（即作者說明），從當下回看當年的文章和觀點，更看出當年文章的前瞻性。

●I近代家庭的動搖
一家庭自我認同意識的走向
二家庭的臨界點：以看護力量的公正分配為核心
三家庭：過載的方舟
四女性的變化及家庭
II近代與女性
一日本式近代家庭的形成
附論關於“父權制”的概念
二家庭的近代
三女性史和近代
III家庭學的展開
一“梅櫂家庭學”的展開
二技術革新與家務勞動
IV經濟高度成長與家庭
一“母親”的戰後史
附論戰後批評的嫡子江籐淳
二“後思秋期”的妻子們
V性別歧視的反論
一夫妻不同姓的陷阱
二作為生存經驗的老後生活
三“女緣”的可能性
四性別歧視的反論——異文化適應和性別差異
參考文獻
初版後記
自著解題

在家庭形態日益多樣的今天，越來越多人高呼“家庭”走向了解體。究竟，何以為家？是不論遠近無從選擇的血緣，還是一屋幾人三餐四季的共同生活？與其說“家庭”是一種現實存在，應該說更多存在於每個人的“家庭自我認同意識”（Family Identify）中，也就是每個人的心理認同和個人選擇。對在血緣、種族、婚姻等界限之外的親密關繫的形容，常常說“像家人一樣”，也就是個人的心理認同。從家庭到“像家庭一樣”，家庭的臨界點在哪裡呢？此外，作為從充滿社會競爭壓力的公共領域“逃脫”出來的私人領域，在性別視角下，家庭，仍充斥著權力和資源的不平等，以及由此造成的壓迫結構。依賴性成員（老幼）的存在是不是使家庭穩定的重要因素？看護老幼，為什麼成了主婦們的“天職”？家務為什麼成了女性的“強制勞動”？在家務這種無償勞動未曾減輕的前提下，女性進入職場，真的是獲得了平等和解放嗎？當一個個疑問提出時，作為“愛的共同體”的家庭的蓋等

(日)上野千鶴子 著 吳詠梅 譯