1.現存古老的中國軍事理論著作，被稱為“兵經”，其著者孫武則被尊為“兵聖”。2.精編精校，譯文通俗易懂，無古文基礎也能輕松讀懂謀略智慧。3.從政治、商戰和軍事角度對原文進行剖析，多方位解讀經典戰例，深入領會兵法謀略要義。4.影響世界的中國古人智慧，具有現實指導意義的謀略聖典，各行從業者不可不深入研究。

●第一章 計篇
兵者，國之大事
經之以五事
主孰有道
計利以聽，乃為之勢，以佐其外
兵者，詭道也
利而誘之，亂而取之
攻其無備，出其不意
第二章 作戰篇
其用戰也勝，久則鈍兵挫銳
取用於國，因糧於敵
智將務食於敵
殺敵者，怒也
兵貴勝，不貴久
第三章 謀攻篇
不戰而屈人之兵，善之善者也
上兵伐謀，其次伐交
善用兵者，屈人之兵而非戰也
用兵之法，十則圍之
夫將者，國之輔也
君之所以患於軍者三
此五者，知勝之道也
第四章 形篇
善戰者，先為不可勝
不可勝者，守也
善戰者之勝也，無智名，無勇功
善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也
善用兵者，修道而保法
兵法：一曰度，二曰量，三曰數
若決積水於千仞之谿者，形也
第五章 勢篇
凡治眾如治寡，分數是也
凡戰者，以正合，以奇勝
奇正之變，不可勝窮也
是故善戰者，其勢險，其節短
亂生於治，怯生於勇
形之，敵必從之
擇人而任勢
善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者
第六章 虛實篇
善戰者，致人而不致於人
能使敵人自至者，利之也
出其所不趨，趨其所不意
善攻者，敵不知其所守
攻其所必救
形人而我無形，則我專而敵分
無所不備，則無所不寡
知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰
策之而知得失之計
其戰勝不復，而應形於無窮
兵之形，避實而擊虛
第七章 軍爭篇
後人發，先人至
軍爭為利，軍爭為危
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡
兵以詐立，以利動
先知迂直之計者勝
三軍可奪氣，將軍可奪心
善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸
此治氣者也
以治待亂，以靜待嘩
用兵之法，窮寇勿迫
第八章 九變篇
地有所不爭，君命有所不受
通於九變之地利者，知用兵矣
智者之慮，必雜於利害
用兵之法，無恃其不來
將有五危
第九章 行軍篇
半濟而擊之，利
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰
謹復索之
辭卑而益備者，進也
兵非益多也
令之以文，齊之以武
令素行以教其民，則民服
第十章 地形篇
通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利
掛形者，敵無備，出而勝之
支形者，令敵半出而擊之
此六者，敗之道也
地形者，兵之助也
進不求名，退不避罪
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿
不知敵之不可擊，勝之半也
知地知天，勝乃不窮
第十一章 九地篇
衢地則合交
合於利而動，不合於利而止
兵之情主速，乘人之不及
深入則專
運兵計謀，為不可測
兵士甚陷則不懼，無所往則固
齊勇若一，政之道也
將軍之事，靜以幽，正以治
登高而去其梯
夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚
投之亡地然後存，陷之死地然後生
並敵一向，千裡殺將
踐墨隨敵，以決戰事
第十二章 火攻篇
凡火攻，必因五火之變而應之
五火之變，以數守之
不修其攻者兇
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰
第十三章 用間篇
先知者，不可取於鬼神，不可像於事
用間有五
三軍之事，莫親於間
反間可得而用也

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，被奉為兵家經典。其內容博大精深，思想深邃富瞻，邏輯縝密嚴謹，完美體現了我國古代軍事思想的精華，在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。

[春秋]孫武 著 陳書凱 編

     經之以五事 故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。 軍事謀略的闡釋與應用 《孫子兵法》第一篇首先強調戰爭是國家的大事，應當被國家的統治者高度重視，他接著又提出了“五事”“七計”作為戰爭決策中最重要的謀劃原則。就“五事” 而言，要求用兵之前要從五個方面來分析研究勝負的情況，包括軍事政策是否符合人 心？氣候條件是否適宜？地理環境是否對我軍有利？軍隊將領是否德纔兼備？軍隊的組織編制是否合理？供應賞罰制度是否嚴明？這五個方面是判斷戰爭勝負的最基本條件，也是戰爭謀劃中必須考慮的基本因素。 重視並占據了這五個方面的等