●序章清代學者關於儒家之道的探尋
●——以學派的裂變為線索
●一“各弘其道”與“定理學為一尊”
●二漢學之道與清學之道
●三途窮思變與今文經學之道
●第一章“先入之見”與“自以為是”
●——清前期來華傳教士對程朱理學的詮釋與傳播
●一“先儒”、“後儒”之辨
●二“太極”、“理”與“天主”
●三來華傳教士與程朱理學在歐洲的傳播
●第二章西學東漸與理學名儒的回應
●——以清順治、康熙、雍正三朝為考察中心
●一西教、西法一概排斥
●二排斥兩教而節取西法
●三推崇兩教
●第三章義理與考據之辯
●——晚清時期宗宋學者對漢學的批評與反思
●一駁斥清代議學家的新義理學說
●二指摘漢學家的治學原則和方法
●三回應漢學家的經學辨偽
●部分目錄

清代既是儒家學說的總結期，又是儒家文化的衰落期。儒家學說發展到清代，已難以承受歷史重負。清儒漢學與宋學的學術分派，不是學術繁榮的像征。各學派各是其是、各行其道，割裂了儒學原創期的辯證統一和思想活力。學派的分化和爭論，不僅沒有帶來自由學風，推進學術創新，反而標榜門戶，黨同伐異，加劇了內耗和衰落。清中葉以後，各學派創新乏力，隻是抱殘守缺、篤守倫常名教。如果沒有外來文化的激發，儒家文化自身不可能擺脫困境，走出低谷。

張昭軍 著