《*國近代思想家文庫:雷海宗 林同濟卷》所選文章，對於全面認識“戰國策派”代表人物的思想特質與深度，理解近代*國轉型年代知識群體思想意識中自由主義、民族主義等思潮復雜糾纏的特性，對於持續推進“戰國策派”思潮的研究和*國近代思想史的研究，都具有重要的參考價值。

●導言
●雷海宗卷
●●“五卅”的功臣（1927）
●書評：《世界史綱》（1930）
●殷周年（1931）
●孔子以前之哲學（1932）
●書評：Thompson，History of the Middle Ages（1934）
●皇帝制度之成立（1934）
●中國的兵（1935）
●書評：Hecker，Religion and Comnism（1936）
●書評：Jaspers，Man in the Modern Age（1936）
●兵的文化（1936）
●斷代問題與中國歷史的分期（1936）
●第二次大戰何時發生（1936）
●世襲以外的大位繼承法（1937）
●中國的家族制度（1937）
●此次抗戰在歷史上的地位（1938）
●君子與偽君子——一個史的觀察（1939）
●建國——在望的第三周文化（1940）
●部分目錄

江沛、劉忠良編著的《中國近代思想家文庫：雷海宗、林同濟卷》按發表時間順序對“戰國策派”主要代表人物雷海宗、林同濟的論著進行精選，對他們從各自專業出發撰寫的時評、政論和靠前形勢評判文章進行收集並刊布，有些是1949年後搶先發售公開發表。既有對中國歷史積澱、文化特性、官僚群體、政治文化的深刻分析，也有對西方文化的介紹與引入。他們以“文化形態史觀”為理論依據，認定當時世界處於類似先秦中國的“戰國”時代，認為中國文化並不會滅絕，反而有第二期和第三期的繁榮；他們對二戰後世界格局的形成與演變做出了令人驚嘆的預判。

江沛,劉忠良 編

    也，退之可也，賜之死可也，滅之可也。若夫束縛之，繫紜之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而榜籉之，殆非所以令眾庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以也，非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉？①
    當時因為丞相絳侯周勃被告謀反，收獄嚴治，很後證明為誣告，方纔釋出。這件事（西前一七六）是賈誼發牢騷的引線。賈誼對於這種事實認得很清楚，但對它的意義並未明了。他所用的比喻也不妥當。皇帝的堂並不因沒有陛級而降低，他的堂實在是一座萬丈高臺，臣民都俯伏在臺下。皇帝的地位較前提高，臣民的地位較前降低，賈誼所說的古代與漢代的分別，實在就是階級政治與個人政治的分別。先秦君主對於大臣的尊敬是因為大臣屬於特殊的權利階級。階級有相當的勢力，不是君主所能隨等