《江南文化世家研究:以無錫秦氏和昆山徐氏為例》內容簡介：無錫秦氏是明清時期江南的一個大家族,先後維持了400多年,改朝換代和戰火的洗禮都未能使其衰落。無錫秦氏為後人留下了許多珍貴的財富,不但有眾多子孫的著述傳世,而且還有傳世名園――寄暢園,其家族與曹雪芹家族關繫密切,與名著《紅樓夢》也有不小的干繫。昆山徐氏是江南的又一文化世家,其興起於順康之際,衰落於雍乾之時,在當時的政壇、文壇上都曾聲名顯赫,產生了不可小覷的影響。但是何種原因使其興也促,衰也速？
《江南文化世家研究:以無錫秦氏和昆山徐氏為例》通過對明清時期江南無錫秦氏和昆山徐氏這兩個文化世家的對比研究,揭示了在“家國同構”的倫理型政治範式下,中國傳統知識分子通過何種方式處理家國之間的關繫,使家族的興衰與國家、朝廷、社會的命運緊密聯繫在一起,以及文化傳承對一個家族的榮辱興衰的重要性。
四十無子，積德累功多人所不見處。四十一始生公。”秦金很小的時候就從父習啟蒙之學，“退為家人解，即能了其大義十有七八”。
而且他讀書十分勤奮，“自童時即穎秀不群，見群兒戲，每卻避之，端默自若”。一生“手不釋卷，至忘饑渴寒暑”。一直到晚年，都堅持勤奮刻苦的精神，歸隱之後，“每晨起，正襟危坐，令兩青衣展大板四書、五經、史冊一道相對朗誦。公憑幾聽之，耄而好學以自儆如此”。秦金年少時隨父親到學館學習，主人設宴待客，沒有邀請他。於是“卑牧出句命對日：‘東家設席兒無分。’公對日：‘北闋登科我有名’。……父始奇之”。此雖有父子通謀作秀之嫌，但仍不失為好對。
還有一次，其父與眾人一起，要以陸續懷橘命一詩。陸續懷橘一典出自《三國志？吳書？陸續傳》。陸續等
