1）全球文明的“馬賽克”拼貼畫，收錄古往今來存在過的幾乎所有文明！從廣為人知的兩河流域和希臘羅馬文明，到凍原上與馴鹿共生的薩米人、稀樹草原上的建築師巴塔馬利巴人、乘季風化身商業先驅的中國福建人……摒棄碎片化認知，完整把握全球文明圖景，一舉滿足你對人類文明的種種好奇心和求知欲。2）9大環境類型、17種生存實境，看人類如何因地制宜解鎖文明技能點！以環境要素為憑，創造性劃分文明。將人類放回起初面對自然挑戰的情境之中，探索人與自然的博弈，見證各文明的誕生、發展與傳播。無論是肥沃的泥地、溫潤的等

●自序
導論文明欲：多種文明和單一文明
第一卷荒原：荒漠、凍原和冰
第一章冰的主宰：棲居於冰的世界與凍原
（歐洲冰河時代·北斯堪的納維亞·亞洲凍原·北極區美洲·格陵蘭）
第二章土地之死：沙漠中的適應與反適應
（北美洲西南部·秘魯北部·撒哈拉·戈壁·卡拉哈裡）
第二卷草葉集：不可耕作的草原
第三章刮風：北美草原與茂密的稀樹草原
（大平原·非洲稀樹草原·薩赫勒沙漠邊緣）
第四章文明的康莊大道：歐亞大陸草原
（中亞·蒙古·俄羅斯）
第三卷在雨中：熱帶低地與後冰河期森林的文明
第五章原始林：後冰河期的溫帶林區
（濫伐森林的事例·美國密西西比衝積平原·北美溫帶森林·歐洲）
第六章黑暗之心：熱帶低地
（弗雷德裡克·亨德裡克島·奧爾梅克中心地帶·亞馬孫下遊流域·瑪雅低地區·高棉谷地·貝寧城）
第四卷發亮的泥地：漸干氣候裡的衝積土
第七章荒涼平坦的沙地：誤導人的近東案例
（恰爾尚巴衝積平原·約旦河谷·蘇美爾與埃及）
第八章鞋與稻米：超越發源環境的中國與印度
（印度河·黃河·長江）
第五卷天空之鏡：高地的文明化
第九章雲中的花園：新大陸的高地文明
（古中美洲與安第斯山）
第十章攀上樂園：舊大陸的高地文明
（新幾內亞·津巴布韋·埃塞俄比亞·伊朗·中國西藏）
第六卷水域邊緣：海洋塑造的文明
第十一章諸神的分派：小島文明
（南太平洋·夏威夷與復活節島·阿留申群島·馬爾代夫·馬耳他·克裡特島米諾斯文明·威尼斯）
第十二章海岸上的視野：沿海文明的本質
（海上民族·腓尼基與斯堪的納維亞·航海的尼德蘭）
第十三章追逐季風：亞洲的沿海文明
（日本·航海的阿拉伯·東南亞·科羅曼德與古吉拉特·中國福建）
第十四章尤裡西斯的傳統：希臘羅馬沿海
（維奧蒂亞·希臘外海·雅典·愛琴海與愛奧尼亞海羅馬·羅馬帝國·文藝復興及其背景）
第七卷破浪：馴服大洋
第十五章幾乎是絕地的環境：海洋文明的興起
（從印度洋到大西洋·從大西洋到印度洋）
第十六章亞特蘭蒂斯再浮現：大西洋文明之形成
（文化傳輸—從歐洲到美國，再從美國傳回歐洲）
第十七章大西洋的時代與人類的未來
（從大西洋到太平洋，從太平洋到世界）
尾聲德裡克·賈曼的花園
注釋

當我們談論“文明”時，我們在談論什麼？成熟的政治制度？偉大的藝術創造？文化整體？意識形態？社會進步的方向？“野蠻”的對立面？
知名歷史學者菲利普·費爾南多-阿梅斯托給出了一個特別的答案：文明的本質是人類與自然的互動關繫，而文明的程度要參照所在社會擁有的條件來衡量。
在此基礎上，費爾南多-阿梅斯托憑借淵博的學識與大膽的嘗試，寫就了一部獨闢蹊徑的比較文明史：不以時代或社會為線索，而以不同的環境來架構全書。他頗具實驗性地提出七大類型共十七種生存實境，涵蓋地球上幾乎所有生態環境。從肥沃的泥地、溫潤的海岸到冰封的凍原、灼熱的沙漠、陰郁的沼澤……事實證明，最意想不到的地方也能孕育出璀璨的文明。
費爾南多-阿梅斯托的敘述同樣不落窠臼：他不從兩河文明入手，卻從不毛之地說起；他不講包豪斯的建築，反而講巴塔馬利巴的；他談阿茲特克人的篇幅比談雅典的多；講高棉的內容也多過講文藝等

(英)菲利普·費爾南多·阿梅斯托 著

     文明要素 普羅維登斯鬧市區有一個暗淡冷清的廣場，距離我寫作此書的地方有幾條街，一群人正在那兒施工蓋一座溜冰場。工地左右是整排辦公大樓，尷尬的是，都空著無人進駐。據我猜想，該市的大佬們希望在這兒定格一幅活絡的、多彩的、穩重的畫面。溜冰場蓋好之後，帶來了嬉戲趣味，但是冷清依舊。與此同時，打著樂觀算盤的人正在拉普蘭（在芬蘭與瑞典北方交界處）鋪設起草坪。 有些讀者會說，蓋溜冰場或鋪草坪對文明算不上建樹。因為，即便世界一流的冰上舞蹈也難脫俗艷：不外乎亮片服飾、後外鉤點冰一周跳、輕音樂。草坪是英國市郊千篇一律的夏季活動場地：人們在這裡閑談，玩無聊的遊戲。哪一片原野樂意塗上這麼一層“資產階級油漆”？ 不過我們也該為在水泥叢林裡蓋溜冰場、在冰天雪地裡鋪草坪的英勇表現喝彩。兩者都流露了文明傳統之始的建設與破壞之間的可怕矛盾：既有等