●導言
第一節 問題與概念
第二節 研究史回顧
第三節 資料與方法
第一章 地域專經之形成
第一節 唐以來的科舉與經學
第二節 明代科舉之一經取士
第三節 本經之擇與鄰近趨同
第四節 地域專經形成與演變
第二章 地域專經的分布
第一節 明代科舉中的《易》
第二節 明代科舉中的《詩》
第三節 明代科舉中的《尚書》
第四節 明代科舉中的《春秋》
第五節 明代科舉中的《禮記》
第三章 安福《春秋》
第一節 科舉錄中的安福《春秋》
第二節 安福《春秋》學的源流
第三節 安福《春秋》經與家族
第四節 婚姻、師承與交流圈
第五節 安福《春秋》的終結
附錄：一經之傳及其演變――明清安福縣鄒守益後裔的家學與科舉
第四章 黃岡《禮記》與麻城《春秋》
第一節 黃岡之“生而好《禮》
第二節 麻城之“《春秋》世業
第三節 光、黃一帶對孤經的肄習
第五章 餘姚的《禮記》與《易》
第一節 燭湖孫氏家學的演變
第二節 餘姚士人本經之變化
第三節 專經《禮記》的家族
第四節 餘姚的《易經》名家
第六章 無錫《尚書》
第一節 無錫《尚書》經傳統的形成
第二節 經師代起與《尚書》的傳遞
第三節 家學與《尚書》經傳統維繫
第四節 堅守或風從：華氏家學的個案
第七章 “毋自私”：傳播視野下的地域專經
第一節 宦遊與移民
第二節 遊學與教館
第三節 出版的影響
第八章 “亦一徑也”：經學史視野下的科舉化經學
第一節 對明代科舉化經學弊端的認識
第二節 明代科舉化經學經學的繼承
第三節 科舉化經學著作是另類的治經成果
附錄表格
參考文獻
後記
