●― 從伏義和女媧兄妹相婚的傳說談起
●二 “民知其母，不知其父”
●三“產翁制”·陶祖與生殖崇拜的變化
●四一夫一妻制的確立
●五各種婚姻形式的相繼出現
●六婚齡俗制的變遷
●七“六禮”與民間婚儀
●八“七出”與婚姻的產生
●九婦女地位的一度提高
●十門第婚姻的靠前盛行
●十一在貞節牌坊的背後
●十二娼妓·面首·宦官及其所組成的家庭
●十三太平天國婚姻與辛亥女性
●後記
●參考書目

本書從伏羲和女媧兄妹相婚的傳說講起，寫至呼吁婚姻自由的辛亥革命時期的女性群體，分別從婚姻形式、婚齡俗制、民間婚儀、婚姻等方面，認真分析古籍文獻，旁征博引出土資料，並從國內外近現代民俗中獲取珍貴佐證。力求全書歷史線索與邏輯線索相互結合、相得益彰，學術性、知識性、可讀性融為一體，立體性、多方面地展示了中國古代婚姻異彩紛呈的發展歷程。其中，產翁制的產生與消亡、女性地位的一度提升、門第婚姻的廣泛盛行、貞節牌坊的備受推崇、娼妓面首的特殊存在等篇章，都給人以教益和啟迪。

    古代稱謂中的“舅姑”有兩種含義。**種，人們稱母親的兄弟為舅，稱父親的姊妹為姑。這種含義，今猶沿用。第二種，妻子稱丈夫的父親為舅，稱丈夫的母親為姑。《爾雅？釋親》：“婦稱夫之父日舅，稱夫之母日姑。”在伙婚時代，另一氏族的姊妹們與本氏族的兄弟們結婚，作為他們的女兒，她稱母親的兄弟為舅，稱父親的姊妹為姑。姑姑們按例都要和另一氏族的舅舅們結婚，將來她和她的姊妹們按例也要與那一氏族舅姑們的兒子們結婚。所以不論舅舅們和姑姑們結婚沒結婚，也不論她和她的姊妹們結婚沒結婚，她對他們和她們的稱謂是固定不變的，無須另立名目。同樣，男子稱嶽父為舅，稱嶽母為姑。《禮記？坊記》中有“婿親迎，見於舅姑”。隻是到了一夫一妻制時代，纔分別在舅姑上附加個“外”字。不過後世偶爾也沿用此稱謂，如朱慶餘的《閨意獻張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入等