鄧穗明編寫的《千年定光古佛(精)》是為紀念定光佛圓寂一千周年，由海峽兩岸定光佛第五屆文化節（在臺灣舉辦，由國臺辦策劃）特策劃出版的，是進一步了解和研究定光古佛的具有資料性價值的讀物。定光古佛信仰在閩臺客家與非客家中具有廣泛持久的影響力，是兩岸客家同胞聯繫的精神紐帶和橋梁，是海峽兩岸“五緣”的非物質文化情緣的見證，對於海峽兩岸的歷史、文化、民族、宗教、血緣認同、國家統一具有特殊作用。 

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為紀念定光佛圓寂一千周年，也為海峽兩岸定光佛第五屆文化節（在臺灣舉辦，由國臺辦策劃），特策劃出版此書。
宋代泉州府同安縣人鄭自嚴（934—1015），自小出家，歷多年苦修，修成高僧後雲遊各地，因常常助民之所需，被閩、粵、贛等地信眾視同神明，爭相構廟，踊躍供養。1015年自嚴大師圓寂於武平南安岩（後宋真宗封此寺為“均慶院”，是為定光佛祖廟），北宋皇帝在其圓寂後不斷加封至“定光圓應普慈通聖”大師，民眾稱其為定光佛或定光古佛。清朝時期，定光佛信仰隨著客家移民傳入臺灣，並擁有幾百萬信眾。至今，定光佛已成為海內外近一億客家人共同的民間信仰。
《千年定光佛》繫綜合性文論史傳集，它包括：
一、典籍記載：
1.歷代帝王封賜表。
2.歷代碑記。
3.臺灣定光佛廟匾。
4.古籍有關定光佛的記載。
5.信仰範圍及分布（列表）。
二、文化表述等

    佛教在傳入中國後的發展過程中，出現了一些特定的信仰，這些信仰深入民眾生活中，發揮了廣泛而深遠的影響，定光佛信仰就是其中之一。由於客家社會形成的特定歷史條件和特殊環境，定光古佛的影響越來越大，信眾越來越多。定光佛的信仰主要分布在閩西、粵東北、贛南的客家地區，其他地方也不乏見。明清之際，隨著客家人移入臺灣，定光古佛信俗也一同傳入臺灣，遍布臺灣客家地區，擁有幾百萬信眾。臺灣信眾一直與武平縣岩前獅岩均慶院祖廟保持著密切聯繫。因此，定光古佛信俗在閩臺客家和非客家中具有廣泛持久的影響力，是兩岸客家同胞聯繫的精神紐帶和橋梁，是海峽兩岸“五緣”的非物質文化情緣的見證，對於海峽兩岸的歷史、文化、民族、宗教、血緣認同，國家統一具有特殊的作用。至今，定光古佛已成為海內外近一億客家人共同的民間宗教信仰。
    定光佛等