日本侵華戰爭期間，法國人饒家駒以他的博愛、智慧與堅韌，斡旋在中、日及歐美列強間，終於在上海創立救護戰時平民的饒家駒區，保護了30多萬中國難民，被稱為“難民之父”、“中國之友”。其“博愛主義”、慈悲情懷的高尚人格，超越了國家、種族、宗教與黨派。他是20世紀世界人道主義的光輝典範，其人值得我們稱頌，其偉大事跡值得我們銘記。

●“難民之父”饒家駒與他的上海難民區
第一部分 饒家駒與南市難民區考略
上海安全區
上海南市難民區述略
饒家駒與上海國際救濟會和南市難民區
城隍廟與邑廟難民區
饒家駒：四小時停戰協定和南市難民區
戰時上海南市難民區
不能忘卻的上海“拉貝” 淺說饒家駒及上海“南市難民區”
從租界的難民舉措看饒家駒難民區的成立
南市難民區相關地點考證
第二部分 饒家駒與救助難民的團體、個人、活動
茅屋濟濟教多士 上海抗戰時期陳鶴琴與難民教育考略
上海國際救濟會與戰時上海的難民救濟
試析饒家駒與抗戰時期上海難民救濟的若干問題
“孤島”時期上海國際紅十字會的人道救濟事業
上海國際紅十字會難民給養述略
全民族抗戰時期中國共產黨在滬開展難民工作述略
活菩薩趙樸初與淞滬抗戰時的人道主義救助
法文文獻中關於耶穌會在江南戰時救濟片段述評
饒家駒的戰時難民救助事業及其同事們
第三部分 饒家駒與難民救助理念的弘揚
南市難民區的建立和國際人道法的訂立
饒家駒在國際人道法領域的遺產
從饒家駒、拉貝事跡論中國的抗戰是世界性的抗戰
饒家駒區及其對1949年《日內瓦公約》的影響
饒家駒與南京安全區的設立
中國的安全區：巨人和矮子 記正定大屠殺：用事實說話
饒家駒神父與國際救濟委員會的難民收容工作 兼論饒家駒安全區的重要歷史意義
從上海、南京到同歸柏林 饒家駒的若干歷史及其與拉貝的比較
饒家駒戰時難民救助的“上海模式”與日內瓦第四公約
倡議書
異域譜大愛，歷世而長存 “饒家駒與戰時平民保護”國際學術研討會綜述
附錄
後記

1937年11月至1940年6月，法國人饒家駒以他的博愛、智慧與堅韌，在上海創立救護戰時平民的饒家駒區，保護了30多萬中國難民，被稱為“難民之父”、“中國之友”。
這個“上海模式”推廣到南京、漢口、廣州，乃至法國、德國，並推動日內瓦第四公約的訂立。戰時保護平民成為各國的共識，從而推動了人類文明的進步。
戰後，饒家駒因救助德國難民勞累過度而死在德國柏林。饒家駒的“博愛主義”、慈悲情懷的高尚人格，超越了國家、種族、宗教與黨派。他的名言是“我將為不幸的人，盡最後的力量！”他是20世紀世界人道主義的光輝典範。
然而，在中國生活了27年的饒家駒的感人事跡卻鮮為人知。2014年11月，來自法、德、荷、美、韓、中等國的學者齊聚滬上，第一次主辦饒家駒先生的學術研討會，代表們呼吁並期待，饒家駒難民區的遺存應該成為人類文化遺產。

蘇智良 主編 著