新材料，新成果，新寫法講給普通大眾的130堂中國歷史課，尋找被忽略的歷史邏輯1.這套中國歷史，作者已經在臺北完整講過兩次，分別用了5年，影響了兩代學子和上班族；作者又用了5年時間整理成文字，講透幾千年中國歷史的演進。這是一套專注“講透中國歷史”的中國通史。尋找被忽略的歷史邏輯，撥開層層迷霧，回歸中國歷史的常識，歷史不隻是帝王將相和英雄人物，也不隻是刀光劍影和王朝更替，還有更多令人驚嘆的歷史運作邏輯和豐富的細節。2.這是一套與眾不同的中國通史。我們現在讀的中國史，其實多等

●總序 重新認識中國歷史第一講 中國古地理的基礎01 百年來中國歷史研究的碩果- 00202 百年來對中國歷史的認識超過以往兩千年- 00503 百年來中國古代史的關鍵點- 00904 中國文明的主流來自周文化- 01205 周人的遺產之一—— 世界觀- 01506 周人的遺產之二—— 宗法封建制- 02107 周人的遺產之三—— 非表音文字- 02508 周人的遺產之四—— 中國文明核心地理區域- 02909 古代中國的人文地理- 03310 古代中國自然環境與人文生活的互動- 03711 一位被忽視的地理學天纔- 039第二講 中國古文法的基礎01 與時間對抗的不朽文字- 04402 生生不息的中國文字繫統- 04603 中國文字的造字原則- 04904 中國文字分成三類- 05205 沿用至今的漢字文法- 05506 文法沒變，為什麼我們還是看不懂古書？ - 05907 中國語文獨特之處—— 數詞和量詞- 06308 中文文法的內在簡約性- 06709 中文文法沒有明確的時態變化- 07010 中文文法影響中國人的思維方式- 073第三講 中國文字與中國語言01 從海倫·凱勒學習語言說起- 07802 文字創造新世界- 08203 語言和文字決定思考- 08504 語言和文字，哪個更重要？ - 08805 文字在中國擁有更高的權威- 09206 “文獻中心主義”- 09507 歷史記錄的“大傳統”和“小傳統”- 09808 “文”與“言”的巨大差距- 10209 何炳棣從“小傳統”著手研究歷史- 10510 何炳棣的另一項研究- 10911 最古老的中國典籍——《尚書》與《周易》- 11212 克服語言與文字之間的巨大落差——《詩經》- 11613 維繫宗法制度——《周禮》- 119第四講 古代城市與城邦01 攔在我們與歷史之間的透鏡- 12402 透鏡的例子—— 美國議會制與中國郡縣制- 12703 另一個透鏡—— 繫統化整理- 13104 正確理解先秦時代的“國”- 13405 古史中的“國”與今天的“國”迥異- 13806 中國古代的城從何而來？ - 14007 誰是“國人”？ - 14308 “國人”從何而來？ - 14709 周朝的城與周朝政治運作- 14910 爵制與西周向東周的轉變- 153第五講 從封建到諸國01 不要把歷史人物看得太重要了- 16002 尋找歷史發展的其他因素- 16203 周公是第一位真正的歷史人物- 16604 周公的偉大功績- 16905 封建的本質就是武裝殖民- 17306 周人的統治策略—— 分封- 17607 周人的政治制度—— 昭穆制- 17908 昭穆制的深遠影響- 18309 周人的政治制度—— 宗法制- 18610 周人的政治制度—— 嫡長子繼承制- 18911 “氏”與“姓”的建立- 19112 在上述內容基礎上解讀考古資料- 19413 宗法制度中的父子關繫- 19814 總結：周朝的教化根基- 200第六講 王官學與諸子學01 我們所知道的歷史經歷過層層篩選- 20402 有效的歷史知識需要歷史學家的呈現- 20703 歷史學家必須不停追問- 21004 為什麼諸子百家出現於東周而非西周？ - 21305 諸子的源頭—— 周人的知識創新- 21606 西周到東周宗法關繫的松動- 21907 周幽王時期為何“諸侯不至”？ - 22208 封建宗法制的衰落與諸子的興起- 22609 儒家源於周人的王官學- 23110 道家和陰陽家的王官學源頭- 23411 總結：從西周王官學到東周諸子學- 237第七講 重新認識孔子（一）01 孔子與我的電影夢- 24202 子路與我的電影劇本- 24403 “君子死，冠不免”- 24604 孔子及其弟子的性格（一）- 24905 孔子及其弟子的性格（二）- 25306 孔子及其弟子的性格（三）- 25707 孔子的家世背景- 26008 “三十而立”- 26409 孔子的開創性—— 大膽的教育- 26710 孔子的開創性—— 對學習的推崇- 27011 孔子的開創性—— 對禮的全新闡釋- 27412 小結：孔子是一位了不起的開創者- 277第八講 重新認識孔子（二）01 孔子的時代—— 諸侯坐大- 28202 孔子在魯國的理想- 28603 孔子的生平（一）—— 魯國大亂- 28904 孔子的生平（二）——大夫專權- 29205 孔子的生平（三）——夾谷之會- 29506 孔子的生平（四）——去魯至衛- 29907 孔子的生平（五）—— 困於陳蔡- 30208 孔子的生平（六）—— 周遊列國- 30509 孔子的生平（七）——衛國內亂- 30910 孔子的生平（八）—— 晚年歸魯- 31211 孔子的快樂- 31512 孔子的教導- 32013 禮教的真義- 323第九講 重讀《老子》01 三支道家對“道”的不同理解- 32802 老莊有別- 33203 《史記》關於老子記錄的糊塗賬- 33504 《史記》中的好幾位“老子”- 33805 老子年代的錯置與楚文化- 34106 考證《老子》年代的五種方法- 34407 老子論“道”- 34808 老子論“自然”- 35109 老子的生存之道- 35410 老子的處世法則- 35711 老子論“聖人”- 36112 老莊結合- 36513 《老子》是不折不扣的“亂世之書”- 36714 老在莊前還是莊在老前？ - 371第十講 重讀《莊子》01 “君君臣臣父父子子”- 37602 先理解莊子的時代背景，再讀《莊子》- 37903 《莊子》的風格- 38204 《莊子·天下篇》的惠施十條（一）- 38505 《莊子·天下篇》的惠施十條（二）- 38906 理解名家，更能理解《莊子》- 39207 莊子的名實之辨（一）- 39408 莊子的名實之辨（二）- 39809 莊子的名實之辨（三）- 40110 回頭再問莊子是誰- 40311 莊子哲學的重點- 407

《講給大家的中國歷史》繫列（全13冊）考察了中國從新石器時代到清王朝結束數千年的歷史軌跡，充分運用近百年歷史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結構、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術像牙塔的新知識、新方法一一呈現給普通讀者。在繫列第2冊《文明的基因》中，你會看到：中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字；周朝的王官學成了後世儒家、道家、陰陽家的思想源頭；天命觀念、封建宗法制度、穩定的文字繫統和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺產；司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊塗賬，有至少三個版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚……------------《講給大家的中國歷史》繫列（全13冊），中信出版集團·見識城邦陸續推出——第一輯“先秦”，中國文明的奠基，2018年10—12月上市講給大家的中國歷史01：中國是怎麼出現的等

楊照 著

    正確理解先秦時代的“國”由重重透鏡看過去，長期被扭曲，很不容易看清楚的歷史現像之一，是周朝的“國”。古目前的關鍵事件，是秦始皇統一六國，而這一事件又是從春秋就開始的國與國爭鬥兼並的優選峰。東周開端時，封建制的體繫裡有幾百個“國”，然後“國”的數字一路減少221 年，隻剩下最後一個，也是專享一個，那就是“秦”。但“國”是什麼？“國”長什麼樣子，我們真的知道嗎？想到“國”，講到“國”的時候，我們心中很自然地浮現的圖像，是疆域國家，也就是可以在地圖上畫出每個“國”的領域，“國”與“國”之間有疆界，從這裡到那裡屬於這“國”，過了這條線，則屬於那“國”。關於戰國時期，大家都知道“戰國七雄”，也幾乎都知道這“七雄”是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，還知道這“七雄”的地理分布，秦在最西邊，齊在最東邊，楚在最南邊，燕在東北，韓、趙等

總序 重新認識中國歷史（楊照）01錢穆（賓四）先生自學出身，沒有學歷，沒有師承，很長一段時間在小學教書，然而他認真閱讀並整理了古書中幾乎所有春秋、戰國相關史料，寫成了《先秦諸子繫年》一書。之所以寫這樣一本考據大書，很重要的刺激來自名噪一時的《古史辨》，錢穆認為以顧頡剛為首的這群學者，“疑古太過”，帶著先入為主的有色眼光看中國古代史料，處處尋覓偽造作假的痕跡，沒有平心靜氣盡量客觀做好查考比對文獻的基本工夫。工夫中的工夫，基本中的基本，是弄清楚這些被他們拿來“疑古辨偽”的材料究竟形成於什麼時代。他們不願做不能做，以至於許多推論必定流於意氣、草率，於是錢穆便以一己之力從根做起，竟然將大部分史料準確排比到可以“編年”的成就。很明顯地，《先秦諸子繫年》的成就直接打擊《古史辨》的可信度。當時任職燕京大學，在中國學術界意氣風發引領風騷的顧頡剛讀了《先秦諸子繫年》，也立刻理解等