●自 序
●緒 說 重建關於“中國”的歷史論述——從民族國家中拯救歷史，還是在歷史中理解民族國家？
●引言“中國”作為問題與作為問題的“中國”
●一 從施堅雅到郝若貝：“區域研究”引出中國同一性質疑
●二 從亞洲出發思考：在亞洲中消融的“中國”
●三 某些臺灣學者的立場：同心圓理論
●四 大汗之與大清帝國對“中國”歷史的挑戰
●五 後現代歷史學：從民族國家拯救什麼歷史？
●六 如何在中國歷史中理解歷史中國？
●結語 歷史、文化與政治：中國研究的三個向度
●【附記一】
●【附記二】
●第一編 在歷史中理解中國
●第一章“中國”意識在宋代的凸顯——關於近世民族主義思想的一個遠源
●一“中國論”與“正統論”：中國意識的真正凸顯
●二 實際政治與觀念想像的差異：天下、四夷、朝貢、敵國
●三 中國：“邊界”的浮現
●四 民族、國家與文化的觀念：反夷教的意識以及確立道統
●五 漢族的和中國的，什麼是漢族的和中國的？
●第二章 山海經、職貢圖和旅行記中的異域記憶——利瑪竇來華前後中國人關於異域的知識資源及其變化
●部分目錄
“中國”這個名詞，是每一個中國人所熟知習用的，但是真正問起這個名詞的含義，相信很多人都不容易表述清楚。而隨著對“中國”這個名詞的思考，便會引發出一繫列的問題：誰是東方？何謂“中華”？“中國”意識從什麼時候凸顯？ “漢族”與“中國”有什麼關繫？如何從歷史與現實中界定“中國”？中國會否在亞洲中“消融”……有名學者葛兆光以一個身在“中國”的學人，對這些問題作了深入的思考，尋求如何既恪守中國立場，又打破了中國局限，在世界或亞洲的背景中重建有關“中國”的答案。
本書討論的是學術意義上的歷史，並不是政治意義上的現實。從有關“中國”、“亞洲”或者“世界”的認識的歷史資料，包括中國和朝鮮、日本的歷史資料中出發，把問題放在思想史脈絡或學術史語境中去討論，而不是從來自西方的“理論預設”下去倒著看歷史，或者從現實利害的角度做“提供證據”似的歷史論證；是從中國的文化認同和歷史淵源去追溯“中國”，等
