作 者:劉小楓、林志猛 著
定 價:48
出 版 社:華東師範大學出版社
出版日期:2018年10月01日
頁 數:188
裝 幀:平裝
ISBN:9787567587489
《古典學研究:尼采論現代學者》是中國比較文學學會古典學研究會主辦的輯刊。該刊依托具體文本,從原初的、古典的語義語境出發,致力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典,旨在推動中國的古典學研究,建立漢語學界的古典學學術園地,培養一大批富有潛力的青年學者。作為承載中西古典學研究的刊物,該刊的推出,適應了國內古典學興起的潮流,展現了中國古典學研究的現狀,有著巨大的學術價值和強烈的現實關懷。
●目 錄專題:尼采論現代學者1.尼采論學者與民主政制(婁林)14.自然的分裂與拯救(劉振)27.重估一切價值的前哨站(黃子軒)48.尼采論愛情作為悲劇激情(葉然)論文62.《赫爾墨斯文集》的“上升之路”(高洋)82.誰是“善謀”的德性之師?(王江濤)96.昆體良對西塞羅演說家德性要求的修正(姚雲帆)111.老、莊的治民思想(曾海軍)132.“中國”古義與易教精神(吳小鋒)142.共和危機、現代性方案的文化轉向與啟蒙的激進化(唐文明)
本輯《尼采論現代學者》有四篇專題文章:婁林透過尼采的學者和哲人之分,以及尼采對學者的批判和自我批判,叩問了何謂真正的學術研究;劉振分析了青年尼采的現代國家視角,以及這一時期尼采身上強烈的希臘傳統烙印;黃子軒解讀了尼采重估事業的奠基之作;葉然剖析了尼采身上哲學式愛情與本能式愛情的絞纏。此外,高洋揭示了《赫爾墨斯文集》知識層次不斷上升的結構性特征;王江濤對普羅塔戈拉的“啟蒙神話”作了繹讀,證明僅憑智慧稱不上善謀;姚雲帆細捋了昆體良的“好人”概念如何超越了西塞羅對演說家德性的規定。中學方面,曾海軍闡發了老莊為何以及如何以質樸之道治民,從而使民心不亂;吳小鋒考察了“中國”一詞詞源,強調“允執厥中”;唐文明則對新文化運動及啟蒙主義信念做了反思,探討了儒教文明的未來。另有包帥譯伯恩斯書評一篇,評述了施特勞斯對《善惡的彼岸》的解讀。
劉小楓、林志猛 著
《古典學研究:尼采論現代學者》由劉小楓主編,林志猛擔任執行主編。婁林,中國人民大學文學院古典文明研究中心講師,碩士生導師,主要從事古典學、政治哲學、經學和中西古典思想等研究。劉振,揚州大學哲學繫講師、碩士生導師,主要從事西方思想史、政治哲學研究。黃子軒,中國文化大學哲學繫博士,主要從事尼采、福柯、宗教哲學等研究。葉然,中山大學中國語言文學繫(珠海)特聘副研究員,主要從事古希臘詩學和德國美學研究。高洋,西北大學科學史高等研究院講師,主要從事西方科學思想史研究。王江濤,華東政法大學馬克思主義學院講師,主要從事古希臘羅馬哲學、政治哲學和馬克思主義理論研究。姚雲帆,上海師範大學比較文學與世界文學研究中等
尼采論學者與民主政制婁林(中國人民大學文學院)摘要:尼采分析西方現代危機時,“學者”是他非常重要的關切點之一。與韋伯不同,尼采認為,學術之與哲學無涉,即是與優選價值無涉,而這正是從事學術研究的學者的真正問題所在。因此,學者們非但不是真正的政治價值中立者,反而是民主政制的擁護者。因為,現代學者的學術研究內容和方式的正當性的確立,根本上來說,源於啟蒙以來思想本身的民主化運動。尼采反復強調學者與哲人的區別,本意並非諷刺學者,而是最終為未來哲學的可能奠基。自然的分裂與拯救劉振(揚州大學哲學繫)摘要:現代國家是青年尼采思考的根本問題之一。尼采認為支配現代市民社會的是人的動物性自然,因此,建立在市民社會基礎上的現代國家隻是作為手段的抽像國家。尼采力求基於希臘肅劇的狄奧尼索斯世界觀,通過浪漫主義的藝術家形而上學重建現代文化。但是,自然與文化的衝突構成了尼采等