●引言 韓非與其書
●關於《韓非子》一書的作者
●學術淵源及學派
●韓非的理想和使命
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●第一章 矛盾與鬥爭――《韓非子》中的哲學思想
●緣道循理，道法自然
●人道貴為，實踐參驗
●禍福相依，辯證關繫
●存而不亡，鬥爭使然
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●第二章 變法易俗――《韓非子》中的社會歷史觀
●批孔之復古，亦守株待兔
●批孟之仁義，不可用於今
●批苟“法後王”，思想不
●批墨之兼愛，否定君主權威
●主倡“三世論”，變法易俗
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●第三章 人性本惡――《韓非子》中的人性善惡
●人性本惡，趨利避害
●部分目錄

研究古人思想，品讀古人書籍，不能隻看古人說了什麼，更重要的是要看古人為什麼這麼說，他們是在什麼樣的環境下、針對什麼樣的情況而說的。隻有這樣，纔能深入了解古人內在的思想邏輯，把握古人思想的實質。否則，隻會存有爭執不清的無謂爭論，或是對古人思想做歪曲的理解，或是拘執於古人思想中的隻言片語。《唯法為大》為你解讀韓非子的思想經典。
韓非思想的獨到之處不僅超越古人，雄視當代，也勝過後人，品讀《韓非子》，我們可以看到一個具有獨特的理性智慧與現實情懷的思想家，浮現於歷史的長河之上。他的許多見解如同一顆被湮埋於紛繁世界的明珠，當時光之流衝刷掉歲月的斑駁之後，依舊閃耀著智慧的光輝。《唯法為大》和你一起解讀《韓非子》。本書由焦秀萍著。

    韓國的君主是個沒有主見、缺乏魄力、隻知享樂的人，而當政大臣也深知君主這一特點，結黨營私、徇私舞弊、阿諛奉承，所以當時韓國上下一片混亂。韓非處於這樣一個亂臣賊子橫行、君主無力治理的國家中，他胸懷韓國，希望韓國富強，想要找到一套有利於君主治理國家的可行方案。這套治理方案必須易操作，對建立一個統一的封建國家是推薦之要領。
    可當時的韓非由於口喫的原因，不可能將自己的理論口若懸河似的向君主展現，而且他也很難見君主一面。他通過多次口頭和書面向韓王進諫，均不得賞識。在《難言》篇中，韓非對這些進諫的效果進行了總結：臣韓非並不是很難言說，之所以很難言說是因為：說話順暢比周圓滑潤澤，言辭洋洋灑灑相互連綴，就會被認為華而不實；豐厚恭敬厚道，剛直堅定謹慎完備，就會被認為是笨拙而不倫不類；長篇大論旁征博引，聯繫類等