●第一篇  導言
●第二篇  中國哲學發生的時代
●第一章  中國哲學結胎的時代
●第二章  那時代的思潮（詩人時代）
●第三篇  老子
●第四篇  孔子
●第一章  孔子略傳
●第二章  孔子的時代
●第三章  易
●第四章  正名主義
●第五章  一以貫之
●第五篇  孔門弟子
●第六篇  墨子
●第一章  墨子略傳
●第二章  墨子的哲學方法
●第三章  三表法
●第四章  墨子的宗教
●第七篇  楊朱
●第八篇  別墨
●第一章  《墨辯》與別墨
●部分目錄

《中國哲學史大綱》是胡適的成名作，也是民國學術目前一部劃時代的著作，為胡適在近代中國學術界開宗立派奠定了堅定的基石。《中國哲學史大綱》發凡起例，以全新的形式與分析方式，為讀者條分縷析地揭示了先秦時代哲學史的發展脈絡，對此一時段的哲學思想進行了深入解讀，在當時可謂振聾發聵，影響深遠，至今依然具有很高的學術價值。

    以上所說，可見“述學”之難。述學之所以難，正為史料或不完備，或不可靠。哲學史的史料，大概可分為兩種：一為原料，一為副料。今分說於下：
    一、原料哲學史的原料，即是各哲學家的著作。近世哲學史對於這一層，大概沒有什麼大困難。因為近世哲學發生在印書術通行以後，重要的哲學家的著作，都有刻板流傳；偶有散失埋沒的書，終究不多。但近世哲學史的史料，也不能接近沒有疑竇。如謝良佐的《上蔡語錄》裡，是否有江民表的書?如朱熹的《家禮》是否可信為他自己的主張?這都是可疑的問題。又宋儒以來，各家都有語錄，都是門弟子筆記的。這些語錄，是否無誤記誤解之處，也是一個疑問。但是大致看來，近世哲學史料還不至有大困難。到了中世哲學史，便有大困難了。漢代的書，如賈誼的《新書》，董仲舒的《春秋繁露》，都有後人增加的痕跡。又如王充的等