荀子“人定勝天”思想的提出，則是發展了孔子仁學的實用性，在一定程度上體現了人的主觀能動性的發揮，讓人的一生更幸福，讓社會走上良性發展的軌道。在中國哲學目前和中國文化心理結構的形成上具有不可低估的作用。由劉亞玲編著的《荀子公開課／國學公開課繫列》一書在荀子對天人的思考範疇上，對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討，對我們是一部很好的研讀範本。

●第一章中國的“亞裡士多德”――荀子
●荀子其人
●荀子其書
●荀子“性惡”解讀
●第二章將命運掌握在自己手中――荀子“人定勝天”論的現代意義
●人的命運可以選擇
●用行動改變命運
●發現自己，掌握自己的命運
●激發你的潛力，就能改變命運
●善於進行自我調控就能把握命運
●性格決定命運
●不要聽從命運的安排
●設計命運，定位人生
●磨礪自信，造就人生
●埋怨隻能說明你無能
●第三章這樣做人最討人喜歡――荀子智慧與人性之辯
●好心態是做好人的前提
●欲望太多造成心理貧窮
●追求功名不要棄君子之道
●得不到的未必是優選的
●部分目錄

由劉亞玲編著的《荀子公開課／國學公開課繫列》一書以孔子“仁”的思想為核心，重視“禮”，重視人為的努力，重視聖人時世人的教化，反對神秘主義，反對鬼神之說，這些都是在幾千年的封建社會中被統治者掩蓋的儒家思想的精華。
《荀子》是一部邏輯性強、論述精闢透徹的哲學巨著，涉及哲學、政治、經濟、軍事、法律、倫理、教育、科技、文藝等多方面內容，對現代做人、處世、言談、交際、識人、用人等不乏借鋻意義。

劉亞玲 編著

    荀子其人
    2500多年以前，孔子創立了儒家學派，並從此確立了儒學的顯學地位。孔子之後的百餘年問，諸侯群雄紛紛並立，各諸侯國的國君喜好各不相同，對各家各派的學說取舍也就標準各異，從而出現了“百家爭鳴”的局面。在這種情況下，儒學卻因其主張王道、仁政，反對諸侯問的兼並戰爭，反對霸道，而顯得“不合時宜”，因此呈漸趨衰微的趨勢。
    正當天下異說紛纭、儒學衰微之際，孟子、荀子相繼而出，二人以繼承儒家道統，弘揚儒學精神為己任。勤奮求索，力排眾議，各自對儒學復興作出了不朽的貢獻，從而也對中國文化作出了傑出的貢獻，其中，荀子更是成為戰國後期諸子學說的集大成者。
    荀子名況，又名荀卿，或稱孫卿，戰國末等