1.本書內容回應時代呼喚，著眼於儒家“活的思想”；2.本書旨在推進當代儒學的思想原創、理論建構；旨在推介當代儒學的重要學派、代表人物；旨在推動儒學復興、中華民族文化復興的偉大事業。3.本書主編楊永明、執行主編郭萍皆在儒家哲學研究領域頗有建樹。

●“馮友蘭新理學”專題研究

研究馮友蘭新理學的意義——馮友蘭新理學研討會致辭 黃玉順（003）

馮友蘭論“哲學”與“藝術”——從《新理學》中的“技與道”談起 陳春桂（008）

民族性與現代性——馮友蘭新理學建構的兩個向度 鄧曦陽（027）

馮友蘭境界論的自由之維 郭萍（045）

以覺解通達境界——認識論視域下對於馮友蘭四境界說的反思 何剛剛（051）

論馮友蘭的“覺解”觀念 何曉（060）

情理：馮友蘭“境界說”的內涵——教授對馮友蘭“境界說”的批評談起 胡驕鍵（069）

覺解與仁愛——論新理學境界論中的理性與情感 黃傑（082）

“超越”概念的不同傾向——論馮友蘭“理”與柏拉圖“理念”之異同 樂曉旭（094）

馮友蘭“覺解”觀念解析 秦曉（109）

“新理學”視野下的“文明衝突”——從“文明衝突論”談起 王培坤（117）

言說形上者的儒家之道——由“負的方法”與“本然陳述”而思 趙嘉霖（134）

芝蘭會講：馮友蘭“新理學”研討會暨2021年山東大學儒學高等研究院讀書會成功舉行 王培坤（143）

當代儒家思想探索

古今之變與中西之辨——從中國現代化的雙重任務論當代大陸新儒家的二重取向 楊生照（147）

從儒家引出民主 梁惠琳（167）

當代儒家學派評介

當代中國哲學情理學派的新開展——“情理哲學運動”述評 張小星（179）

當代儒家文獻研究

《〈周易〉之“詩”與“思”》自序 黃玉順（193）

為己之學可嘉，未及於《易傳》可責——鄒曉東《性善與治教》審查報告之三 姚中秋（195）

《心靈的修養：一種情感本源的心靈儒學》簡評三則 李海超（198）

個體主體化的儒家心性論進路 崔罡（199）

緣情用理的“心靈儒學”——評李海超新著《心靈的修養：一種情感本源的心靈儒學》郭萍（206）

從實體論到機緣論的儒家情感存在論 楊虎（214）

比較哲學研究專題

一種“感”的哲學和詮釋進路——以張載《正蒙》哲學詮釋為例 曲相儒、楊虎（223）

當代儒學觀察家

中西交彙語境下的儒家責任倫理——“儒學與西學”論壇第三回綜述 韓霞（247）

首屆中韓博士生儒學論壇綜述 李慧子（265）

征稿啟事（276）

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第20輯。本書所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現的新的儒家思想創造、新的儒學理論形態，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著眼於儒家的“活的思想”，推進當代儒學的思想原創、理論建構，推出當代儒學的重要學派、代表人物。

楊永明,郭萍 編