●導言\\001
●一個性張揚及其內外張力之表現\\008
●二面對面的哲學擁有有穿透力\\028
●三人、物、事、理：有緣來相認，無緣不入心\\045
●四人生在世的親緣格局\\065
●五乾坤並建之“理”\\080
●六“理一分殊”的後現代說明\\092
●七遵循有限理性、主張相對合理行動的哲學\\120
●八親緣格局論的基本觀點及其開放性本質\\134
●附錄一“中產者的親緣格局”——我的公眾號部分文章\\143
●第一親緣格局論的來龍去脈\\143
●第二親緣格局論之奠基\\147
●第三哲學本體論的消解：從“理一分殊”到“二理”之分\\150
●第四周易古經新解之原則\\154
●第五康德的主體、親緣格局論的個體和區塊鏈思維\\156
●第六試論區塊鏈應用於養老金融領域以及推出“養老幣”的設想\\158
●第七從金融資源分配的合理性看區塊鏈數字資產的革命性\\170
●第八中產者、新資本運動和區塊鏈技術應用\\186
●第九城鄉一體化區塊鏈綜合金融:好看鄉村“頤養幣”計劃\\196
●第十從凱恩斯到索羅斯：反身性金融理論之形成\\198
●部分目錄

親緣格局論是在中華傳統文化的基礎上汲取西方現代哲學思想後形成的，在中華民族全面復興、優選化信息化的大背景下，智能時代即將到來。通過對本書內容的了解，使我們在更從容地面對西方文化、更深入地了解中華傳統文化的基礎上，掌握適應新時代發展的方法論。

陳玉京 著

哲學、科技與金融相融合的有益探索毛振華我和作者陳玉京博士並不熟悉，我的學生徐文龍博士跟我推薦了這本書，他說起作者從機關理論工作者到金融從業人員的豐富經歷，以及這本書試圖在中國儒學、西方現像學與近期新金融科技的融合上做一番探討，引起了我的興趣。翻看這本書後，感覺其寫法雖然有點隨性，不太符合學術規範，但引經據典，下了不少功夫，內容也有些新意，於是我願意為本書作序，也提出一些個人的想法。“親緣格局論是中華民族理論形態的文化試圖走向後現代化的產物，它的主要奠基石毫無疑問是儒家學說。從其所奠基的儒家學說的根源看，主要有以下幾個方面：一是原始儒家的思想；二是易經及易傳內涵的思想；三是宋明理學，其中朱子、和王夫之的思想都有所汲取，四是客家文化傳統所容蓄的思想。”從書中內容看，陳玉京博士對中國傳統思想特別是儒家學說是十分熟稔的，基本做到了融會貫通，不愧為思想史家張豈之先生的高足。尤其是他想到了儒家易學思想等