●一 孝道篇
一、曾子論孝
二、保護自然
三、守身盡孝
四、耘瓜受杖
五、躬耕孝親
六、薄祿孝親
七、及時行孝
八、辭絕吳起
九、薄葬父母
十、宿不離親
十一、五道養親
十二、叱不及犬
十三、曾子養志
十四、首重諫親
十五、孝事後母
十六、曾子休妻
十七、為父保身
十八、執喪斷漿
十九、慎終追遠
二十、繼志為孝
二十一、不食羊棗
二十二、思母吐魚
二十三、曾母投杼
二十四、不過勝母裡
二十五、枯井湧泉
二十六、囓指痛心
二十七、情感萬裡

二 修身篇
一、立志弘毅
二、以孝修身
三、勤學好問以修身
四、以禮修身
五、以友修身
六、改過遷善
七、全面發展
八、三省吾身
九、謹慎以修身
十、慎獨以修身
十一、知行合一
十二、曾子避席

三 德行篇
一、曾子的仁義故事
二、曾子的忠信故事
三、孔子授禮曾子
四、曾子弔喪
五、禮求簡約
六、曾子重廉恥的故事
七、曾子的勇毅故事
八、曾子的謙虛故事

四 齊家篇
一、曾子的身世
二、先祖大禹的故事
三、鄫國春秋
四、曾姓由來
五、曾點的故事
六、曾子的家鄉南武城
七、曾子嚴教子孫
八、曾子臨終教子
九、曾子後裔及家風
十、耕讀家風

五 政治篇
一、授受《孝經》
二、授受《王言》
三、曾子設教講學的故事
四、曾子弟子子思的故事
五、曾子弟子樂正子春的故事
六、曾子其他弟子的故事
七、曾子子孫的故事
八、《大學》的前世今生
九、曾子著《大學》
十、曾子以《大學》“三綱領”寄托政治理想
十一、《大學》的“內聖”思想
十二、《大學》的“外王”思想
十三、《大學》之道修身為本
十四、《大學》的“絜矩之道”
十五、《大學》的民本思想
十六、《大學》主張“先慎乎德”
十七、曾子的用人之道
十八、不負囑托教子思
十九、反對有若尊孔子
二十、曾子與弟子編著《論語》
二十一、弟子齊心著《曾子》
二十二、《曾子》思想重放光芒
二十三、曾子問獄
二十四、曾子鐵肩擔道義
二十五、曾子與晏子的故事
二十六、曾子教導弟子如何從政
二十七、曾子的封贈故事
後記

《曾子故事》是作者多年潛心研究曾子與儒家文化的結晶。本書以歷史唯物主義的立場、觀點、方法，尊重歷史事實，全面繫統收集整理了儒家代表人物、孔子有名弟子曾子的故事，采取靈活多樣的表現方式，力求語言通俗生動，包括曾子的孝道、修身、齊家、政治等方面的故事，深挖故事的思想內涵與現代價值，並對故事背景及與之相關的儒家思想、傳統文化進行了引申介紹，將中華傳統美德融入到故事中去。由於曾子身上具備孝悌忠信禮義廉恥、勇毅擔當、知行合一等優良品德，堪稱中華美德的化身，所以，《曾子故事》稱得上是一本關於曾子、儒家、傳統美德的小百科。

     孝親敬老是中華民族傳統美德，五千年一以貫之，孝是中國人的優選特質，中華孝道博大精深。“百善孝為先”，在古代“孝悌忠信禮義廉恥”八德中，孝居首位。“忠孝傳家遠，詩書繼世長”，講忠孝、重文化是保持家族長盛不衰的秘訣。 關於孝道在中國古代社會的重要陛，《呂氏春秋·孝行覽》有精到的總結： 凡為天下，治國家，必務本而後末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴於孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽；人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死；士民孝，則耕芸疾，守戰固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。夫執一術而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也!故論人必先以所親，而後及所疏；必先以所重，而後及所輕。今有人於此，行於親重，而不簡慢於輕疏，則是篤謹孝道，先王之所以治天下也。故愛其親，不敢等